从生态伦理视角看人和自然界的关系

从生态伦理视角看人和自然界的关系实际上就是从道德角度认识人和自然界的关系。也就是既看到自然界对人的意义、价值,又看到人在自然界中的权利和对自然界应尽的义务。自然界对于人类具有经济性的资源价值、艺术价值、科学研究价值、医疗价值和生态价值等可供人类享用的价值,人类在享用这些价值的同时也具有使这些价值能够持续存在的义务。从这一视角认识这一关系,对于指导人们缓解当今条件下的生态危机具有一定的现实意义。

赤峰市旅游产业的“SWOT”分析

21世纪旅游业成为各国经济发展的重要推动力,旅游业在中国作为朝阳产业,已成为我国国民经济新的支柱产业,并展现出强劲的发展势头和广阔前景.赤峰的自然和人文旅游资源十分丰富,种类齐全,历史悠久,文物古迹众多,是举世闻名的红山文化、契丹.辽文化的发祥地.本文运用SWOT模式,对赤峰市旅游产业的优势、劣势、机会、威胁进行分析,提出赤峰市旅游产业发展的对策.

浅谈新形势下高等学校二级院系办公室的工作职能

随着高等教育改革的不断深化,高校管理体制也发生了深刻变化。因此,高校各二级院系办公室首先要明确自己的宗旨和职责,其次要加强办公室队伍建设,充分发挥自己的作用,力争实现规范化、科学化管理。

浅谈赤峰市民素质提升问题

内蒙古自治区提出了赤峰市建设民族文化大市的设想,这是很值得我们自豪的。建设民族文化大市就要有高素质的市民,但赤峰市市民的文明素质还差强人意。本人进行了调查走访,了解到赤峰市民的许多生活陋习,并由此提出了一些提升市民素质的措施和要完成的任务,仅供参考。

浅析影响中美关系健康发展的主要因素及对策

美国是最强的发达国家,中国是最大的发展中国家,保持中美两国关系的健康稳定发展,不仅有利于亚太地区的和平与稳定,而且对世界的和平与发展也起到重要的作用。而影响中美关系健康发展的因素是多方面;政治体制上的差异、意识形态以及人权、宗教问题、各方面的利益冲突等等,这些因素,都决定了中美关系不会一帆风顺,更大的可能是继续在动态中维持平衡,在曲折中向前发展。中美关系和则两利,斗则两伤,我们应积极制定保持中美关系健康稳定发展的对策并加以实施,推动积极合作、全面的中美关系进一步向前发展。

论亚里士多德关于“一般”与“个别”关系的思想

"一般"与"个别"是一对在哲学史上占有重要地位的哲学范畴。亚里士多德在批判地继承前人、特别是柏拉图思想的基础上,形成了关于"一般"与"个别"的较为合理的思想。但在他的思想中也存在着矛盾之处:在本体论上,他注重对"个别"的认识,认为个体事物是第一实体,从而具有唯物主义倾向;在认识论上,他更为注重"一般"、"共相",从而回到了柏拉图式的客观唯心主义,由此为中世纪唯名论与实在论的争论埋下了伏笔。

利奥波德的土地伦理观及其生态环境学意义

利奥波德土地伦理思想的主要贡献在于:1)提出了土地共同体概念并把伦理范畴扩展到人与土地共同体之间的关系,其目的是建立一种正确的人与土地的关系,即人与自然之间的和谐关系;2)构想了“生物区系金字塔”理论模型,借用生态学范畴(如“能量流”和“食物链”等)来说明自然体系的复杂性及运行机理。土地伦理观以生态学视角重新审视自然有机体,深化了人类对环境的认识并推进了美国和世界的环保实践。通过引证和逻辑分析方法,在概要介绍土地伦理思想内容的基础上对其生态环境学意义提出新的认识。

民间资源保护队的缘起和历史地位

民间资源保护队是罗斯福新政期间从事资源保护工作的重要“组织”。它的成立是由一种保护自然资源的愿望和为城市失业青年提供有报酬的工作的需要所决定的;同时它也是罗斯福具有进步主义内涵和特征的社会改革和资源保护思想与实践发展的逻辑结果。民间资源保护队在美国现代历史上占有非常重要的地位,它不仅一定程度上缓解了美国当时所面临的“环境”危机和社会危机,而且扩展了资源保护运动的范围和群众基础,为战后美国的环境运动埋下了伏笔。

略论美国现代史上的三次环保运动

20世纪的美国经历了三次环保运动的高涨期:20世纪初主要由西奥多·罗斯福和吉福德·平肖自上而下推动的以功利主义为主要信条的资源保护运动;20世纪30年代由富兰克林·罗斯福领导的以民间资源保护队为重要力量的具有应急性的资源保护运动;二战后60-70年代主要由知识层推动的大众广泛参与的具有更为深刻内涵的环境运动。每一次环保运动的高涨都有其特殊的历史背景和原因,同时它们也不同程度地推动了美国公众环境意识的觉醒和环保实践的发展。

论对被告人认罪之确认亟需解决的几个问题

刑事诉讼中,被告人认罪具有极其重要的价值和意义。我国在适用“被告人认罪案件”处理程序时,认罪确认在立法上有以下亟需解决的问题:认罪标准及其要件的界定问题;审判前被告人证据先悉权问题;律师帮助权及认罪确认时律师在场权问题;认罪应得回报即认罪从轻幅度问题;设立独立的认罪确认程序问题。上述问题的妥善解决,有利于合理确认认罪并激励被告人自愿认罪,提高“被告人认罪案件”处理程序的适用率,从根本上提高刑事诉讼效率。

环境史学与西辽河流域的“环境史”研究

环境史是历史学研究的新领域。美国的环境史学比较发达,我国国内的环境史学也有一定进展,这是区域环境史研究的有利条件。西辽河流域的环境史研究取得了一些成就,但总体而言比较薄弱。了解并运用国内外的环境史学理论,采用科学的方法确定正确的方向,西辽河流域的环境史研究大有可为。

“代孕”现象背后的伦理冲突

现代科技的迅猛发展,深刻地促进着人类的文明和进步,而科技这把双刃剑也无时无刻不在市场经济社会化、商品模式无孔不入的今天给我们的社会带来新的社会问题,“代孕”现象就是在这样的环境下诞生的。它的出现给整个社会带来的不仅仅是一个个鲜活的生命,更多的是带来与我国这样一个社会主义国家婚姻、家庭伦理道德的冲突,与“人伦”的冲突,以及与社会伦理、法律伦理的冲突。

从伦理学的视角看中西人性论的差异

中国和西方人性论存在许多差异,其中最能够反映出两种不同文化中人性论分野的是整体和谐论与二元对立论的差异。中国传统文化把人以及人性作为一个整体来把握,相信“人皆可成尧舜”,认为人的灵与肉是和谐统一的,人能够自我控制、自我约束,从而直接导致中国传统文化的泛道德主义和等级主义、专制人治、清官情结、明君情结。西方认为人本身具有两极对立性,人自身具有灵与肉、理性与感性、天使的一面与野兽的一面,两者常常冲突,人并不必然趋善,人性有其局限性、脆弱性、需要外在的他律性,从而直接导致西方文化的自然主义,并成为西方平等、民主、法治思想的基础。

新政的奇葩：民间资源保护队

民间资源保护队是罗斯福新政期间从事资源保护工作的主要组织。它的成立，既是新政初期系列应急措施之一，也是进步主义宏观背景下作为资源保护主义者的罗斯福思想和实践发展的逻辑产物。民间资源保护队在美国资源保护发展史上占有十分重要的地位。它空前程度地改变了美国的自然人文景观，扩展了资源保护运动的群众基础，唤醒了美国民众保护和发展自然资源的意识。更为重要的是它播下了美国环境运动的种子，奠定了战后美国环境主义运动的基础。

对我国权力运行机制缺陷成因的探讨

权力是一种支配人们必须绝对服从的强制性力量。它既可以为公共利益服务,也可以成为谋取个人私利的工具。我国的权力运行机制存在严重缺陷,其成因包括理论根源、历史根源、文化根源和认识根源。

由“相对剥夺感”谈和谐社会的构建

党的十六届四中全会提出了构建和谐社会的构想。但在构建和谐社会的过程中还存在着一种奇特的社会心理现象———“相对剥夺感”。本文对“相对剥夺感”的涵义、构成、产生原因以及它所带来的社会效应进行分析,并初步分析了构建和谐社会的过程中对它的社会控制。同时提出了要构建和谐社会必须关注弱势群体的观点。

论刑事诉讼中被告人认罪及其确认

刑事诉讼中被告人认罪具有极其重要的价值和意义。应准确界定认罪的标准及其构成要件,充分认识被告人认罪确认的复杂性,逐渐树立认罪应当得到明确量刑回报的司法理念。为顺应刑事诉讼全球化的发展趋势,我国刑事诉讼应当在借鉴英美法系国家罪状认否程序的基础上,设立独立的被告人认罪确认程序,以推动我国刑事司法改革朝着公正与效率兼顾的价值目标不断迈进。

论近代早期英国农业革命在工业革命中的地位——兼评保罗·贝罗奇的农业革命先行论

近代早期英国农业革命是工业革命的必要条件。农业革命为工业革命提供了必要的资本、劳动力、原料和市场并推动了某些产业部门的先行发展。然而,农业革命的发生并不一定必然导致工业革命的发生,工业革命有着更为广阔的历史背景和条件,工业革命的根本原因还应从制度层面去寻找。

构建适合中国国情的家庭养老模式

我国已进入老龄化社会。养老问题已成为我国建设和谐社会的一个突出问题。由于我国传统文化、经济、社会服务和社会保障制度的发展水平等因素的作用,家庭养老方式基本适合中国国情。但随着社会经济改革的不断深入,家庭养老方式面临许多问题和困境,解决和克服困难的唯一途径,就是要构建适合我国国情的新型的家庭养老模式。这一模式是以家庭养老为主、社会养老为辅的社会化的道路,建立起居家养老、国家和社会协助、社区提供服务的家庭养老体系。这既能减轻子女的负担,满足老人对亲情的需要;又能够增加就业机会。同时通过国家支持协助家庭养老,逐步建立和完善养老社会保障制度,从经济上保证家庭养老质量;健全法律制度,增强宣传力度,树立良好的公民道德等方法完善国家和集体帮助的家庭养老体系。

工业文明形式的哲学基础

工业文明形式创造了人类历史的辉煌,但它的"反自然"的本性又将人类置于连根拔起的生存危机之中。从一定意义上说,机械论的世界观、达尔文的进化论、主客二分和对象性思维及传统的人道主义作为近代哲学的主流在世界观、方法论和价值观各个方面造就了近代的工业文明。因此,反思工业文明形式的哲学基础,会使人类从深层次认识到工业文明的实质,从而正视危机,使人类找到可持续生存和发展的对策。