赵树理1965年记事本考释

本文重点为赵树理研究资料的新发现:1965年的一本记事本。本文对其内容进行了细致的整理,分为生活篇、生产篇、学习工作篇三个部分,可以看出赵树理在文革的前一年对农村工作的态度。

赵树理“文革”中遭毒打致死真相

今年9月23日是作家赵树理遇难40周年祭日,1970年9月23日凌晨,赵树理带着满身伤痕含冤逝世,终年64岁。赵树理,山西沁水县尉迟村人,以擅长描写农村、农民而著称的作家,代表作有《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》等。毛泽东称誉他为"

精彩篇章迭相见——新时期发现的赵树理佚文综述

鉴于赵树理成名之前的许多作品虽已收入《全集》,但缺乏广泛的传播,目前赵树理研究中未见引用或提及,本文以《打卦歌》、《歌生》、赵树理在史纪言主编的《民报》副刊上所刊作品、《打倒汉奸》原作等为例,介绍这些作品相关情况。

赵树理对新中国成立前后文艺发展的贡献

新中国的成立,使得作为解放区文艺方向的“赵树理方向”陡然提升为新中国文艺的方向,赵树理也戴上了一顶顶桂冠。但是,赵树理遵循毛泽东主席“进京赶考”的号召,初心不改,使命牢记。他坚持文艺大众化的道路,坚持“夺取封建文化阵地”由农村转向城市的新战斗,提出“打入天桥去”,组织北京市大众文艺创作研讨会,创办大众文艺刊物《说说唱唱》,推进新中国戏剧、曲艺改革和创新,把先进的大众文艺送到城市劳动人民手中。农村合作化运动之初,他又毅然决然地离开大都市,回到太行山区,始终坚持深入社会,扎根人民的创作理念,探索和讴歌社会主义新农村的新创举。

阿多诺的内在批评

为了让广大读者顺利走进《奥斯维辛之后:阿多诺论笔选》(北京大学出版社2024年版),作为译者之一的我不得不在前面破例写出三万五千字导言,以便对论笔、论笔体、阿多诺之难有所交代和阐释。但篇幅所限,我并未涉及阿多诺的“内在批评”(immanent criticism)。所以这里我要略加补充,也顺便挑明可以穿行于此书中的另一通道。谈及内在批评,其源头大概要追溯到黑格尔和马克思那里。

中学语文教学四误区

误区之一：用科技思维取代了人文思维 试举一例：将以文章背诵为形式的对语文整体感知能力培养为目的的学习方式冠之以“死记硬背”而废除之，代之以对文章的条分缕析的解析方式，现在又进一步用花样繁多的所谓“趣味方式”来引领学生对文章的学习，但终于是以技术性代替人文性，不曾悟及这一语文教学的根本性痼疾，故几十年来语文教学新方法虽层出不穷，然终不见效。

“新子學”與傳統文化創新性發展的理論思考

我國傳統文化的創造性轉型和創新性發展已成爲整個國家治國理政的重大戰略。優秀傳統文化包含中華民族'最深沉的精神追求'。但是,在討論復興傳統文化時,我們的理論界和人們的思想認識上一直有一個重大誤區,就是把傳統文化完全等同於儒家文化——也就認爲,復興傳統文化,就是復興儒學,甚至偏頗地認爲就是恢復儒家獨尊。那麽,到底什麽是傳統文化?如何從理論上理解傳統文化與現代性的關係?如何實現傳統文化與現代對接?又最終如何實現習總書記提出的'創造性轉化和創新性發展'?這些重大問題必須從各個層面作出深入科學的理論解答和戰略研究。而關於這些問題的學術與理論的回答,'新子學'研究提供了十分重要的理路和途徑。本文通過這種獨特視角和路徑,初步闡述了'新子學'强調的子學精神在復興傳統文化和創新性發展中的重要價值和作用。

呼吁书

当今时代的一大社会弊端是,中华民族之人文性已如缺乏雪山之水的内陆河,日渐消失在物质与科技的沙海之中。我们生活在一个整齐划一、批量生产的现代社会,一个科学技术至上的时代,一个工程师的时代。高度仿真却又冰冷空洞的高科技制品,早已代替了鲜活、温软的血肉之躯,无形的无所不至的网络,早已代替了有形的有切肤之感的生命。偶在的个体生命下场,复制的赝品赫然于舞台的中央。鲜活的个体生命正在离去,

从“神”上学习赵树理

中国传统艺术是意象造型观,重神不重形,所谓＂论画以形似,见与儿童邻。作诗必此诗,定非真诗人＂。（苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）在学习赵树理的时候,也有这样一个问题。如果我们今天学习赵树理,还过多地强调要学习他对鼓词、地方秧歌、快板等具体曲艺形式的创作与继承,我觉得是不合适的,是有形无神。

高长虹的文学地位——答友人问

问:高长虹在中国现代文学史上究竟占着什么样的地位?答:高长虹具有两重身份,在谈及文学地位时,这两重身份是不能偏废的。其一,他是一位作家,写作是他的职业,也是检验其文学成就的主要根据。其二,他组织了中国现代文学史上颇有影响的文学社团——

散文的大情感与大境界——评韩小蕙散文

有一回,一群老少文友们在一起相聚,一位书法家为大家写字,问韩小蕙要写点什么。韩小蕙不假思索,脱口而出:"生当做人杰,死亦为鬼雄……"在场的文友们当即哗然。又有一次,一位专攻古代人物画的丹青高手,也要送韩小蕙一幅古代人物,问韩小蕙最喜欢谁?韩小蕙仍然首先想到的就是李清照。看来,李清照的确是韩小蕙潜意识中的偶像。

从“高石之恋”说起

大约在一九九七年前后,一家有名的人物杂志,发表了一篇题为《石评梅和高君宇之恋》的文章,探讨石评梅和高君宇恋爱中最主要的一个谜团。该文作者在述及高君宇苦苦追求而石评梅却总不答应的原因时,煞有介事地说,石"抱定独身主义的宗旨,固守着‘冰雪友谊’的藩篱,不肯和他言婚嫁"。

歸去

吴福被自己突然生出的念头吓了一跳。这是星期六晚上。吴福上的是早班,下午5点便回来了,洗过澡,到食堂吃罢晚饭,回到单身公寓,就往床上一躺。一天的活儿干下来实在累了,累了最好的办法就是躺下来,这是他唯一的休息方式。明天还是早班,7点钟便要坐车去工作现场。休息是十分重要的。