越南大学二年级学生习得汉语“得”字情态补语的偏误分析

通过汉越对比的方法,本文将汉语"得"字结构与其在越南语的一些相对应的表达形式如:"den muc""làm(cho)"进行对比分析,并指出两者之间存在的异同。对比结果发现:汉语"得"字情态补语在越南语的对应表达可分为无标记与有标记如"den muc""làm(cho)"等两种。此外,通过访谈和问卷调查的方法,对越南二年级大学生习得汉语"得"字情态补语的偏误分析进行考察,并对其调查的结果进行分类。问卷调查的结果发现越南学生习得汉语"得"字情态补语时常犯遗漏、误加、误代、回避等四种偏误类型。本文在偏误分析的基础上提出一些教学上的建议以提高越南学生的汉语水平。

陶潜、李白、杜甫与越南文学——陈庭史教授访谈

陈庭史(Tran Dinh Su,1940-),越南顺化市人,苏联基辅大学文学理论博士,中国南开大学进修学者,越南河内师范大学教授、博士研究生导师,越南中央文艺理论批评委员会委员,越南作家协会会员,越南作家协会理论批评委员会委员,越南科学研究国家奖获得者.

十三世纪至十九世纪宋儒哲学对越南儒士思想的影响

中国儒学是已有2500多年历史的一种集政治和道德为一体的学说,其形成与发展历程影响了东亚众多国家,其中包括越南。越南接受儒学历史基本上只接受了宋明儒学(亦即宋明理学)。文章要解答的历史疑问集中于:为何宋明儒学影响最大,并非儒学发达的春秋或是中国文明最发达的唐代儒学。13世纪至19世纪越南儒士对宋儒学说的接受是以三个主要特性为中心的。这是中世纪中古时代的典型影响方式。

中国现代比较诗学的先锋性及其在越南的影响与启发

由于深厚的积淀,中国现代比较诗学已站在世界的前列。它最大成就之一是"跨文化的(中西、中印)诗学比较"及其开始对国外,特别是对越南产生影响。如果以"文以载道"作为出发点,那么全部中国古典诗学系统可以表述为四个逐层扩展(后者涵盖前者)的级度。第一级度:"文以载道"只是宋儒理学原理;第二级度:儒家全部的文学原理系统(除了文以载道以外,还有文以明道、文以贯道等);第三级度:所有学派的文学艺术原理系统(除了儒家,还有道家、墨家、法家等的文学艺术原理);第四级度:全部中国诗学系统(除了文学原理,诗学系统还包括有关作家、作品、体裁、读者等理论)。进行越中古典诗学的比较研究,必须充分地展开这四个级度,才能清晰地看出越中古典诗学的异同。

王阳明的心学思想对越南现代社会的精神生活的影响——交叉和发展的能力

在民族文化发展历史上,越南很早接受并深刻影响了中国文化和人类的巨大思想潮流,包括儒教在内。越南的精神生活从"更新"到现在有很多变化"进步,强烈的民族认同感"的文化方向。西方文化的价值游入,却没有失去越南人生活中亚洲文化的典型特征。因此,王阳明的心学学说完全有交叉、整合和共生的能力,并在越南人民的精神生活发展从道德,宗教,信仰,政治等各方面。这种交叉是当今经济一体化和全球化趋势不可缺的一步。在本文的范围内,我们澄清明儒学的影响能力,即王阳明的心学对目前越南社会的精神领域的影响能力,尤其是适应能力创造出越南人的新文化价值。

王阳明“知行合一”之说对于越南20世纪初开放与维新运动的间接意义

王阳明先生提出"知行合一"的主张是为了针对朱子"知先行后"之说与脱离实践的倾向,但是此思想后来已经给东亚各个国家开了一条新的道路那就是维新道路。到20世纪初,随着东亚各个国家维新活动的爆发,越南的爱国志士跟中国、朝鲜的各个革命者一样强力地接受来自日本带有实践性及革命性的近代阳明学,同时在越南20世纪初展开了维新运动。这就是阳明学对越南维新运动志士间接影响的表现。

王阳明与阮廌的思想在越南与中国文化交叉过程中的相同点

王学的出现是儒教在明朝成为精神生活的支柱的环境下接下来的发展。跟王学在同一个时代,在越南,阮廌的思想也创造了越南儒教的特点。王阳明和阮廌在充满跌宕起伏的生活和为民为国的事业上有很多相同点。他们都是创作了有重大价值和著名作品的思想家,可以说他们之间在亲民、仁义、提高道德和正义思想有相同点。这个相同点体现在君子明德、致善、有良知、能分辨善恶、走向善意、爱民、修身、忠孝的观念,以及其也是教育哲理、文化自豪、和平渴望和人文主义方面上的相同点。了解这个相同点有利于研究和继续发展以及运用现代经济、文化一体化背景下的儒教。

德意志联邦共和国教师培训的经验及其对越南教师培训改革的启示

为了满足普通教育计划改革的要求,需要改革教师培训计划。旨在建设和发展一支数量足够、结构合理、高素质、高水平的教师队伍,提高各师范大学教师培训工作的质量与效果。本文主要就处于世界领先水平的德意志联邦共和国教师培训工作进行介绍,力图找出越南可借鉴的经验,提出了越南教师培训改革的若干建议。

比较王阳明政治思想与越南黎贵惇政治思想的相同

越南已接触并学习中国儒学很长时间。因此,王阳明与黎贵惇虽然出生于不同的时代及国家,但他们都吸收和继承了儒家的核心思想,那就是主张提高王道及'阳儒阴法'结合仁治与法治的思想。这也就是黎贵惇所希望可以处理越南当时难题的思想,也就是让儒家思想渗入到越南本土,发挥更多更适切的作用。正因为如此,黎贵惇这番贡献已证明了他确实占有越南思想集大成的地位。

再论在线开放课程对高等学校发展的影响

在线开放课程的广泛应用将会对未来高等学校的发展产生什么影响,高等学校该如何应对,这是一个摆在我们面前的重大时代课题。该文首先提出一个假设,即用人机构在录用高等学校毕业生时只注重他们职业岗位的素养而不再关注他们是否毕业于名牌大学和名牌专业,进而指出用人机构用人观念的转变和在线开放课程的广泛应用必将对高等学校的生存和形态变化带来致命性的冲击。在此前提下,对在线开放课程的优势和不足进行深入分析,预测未来高等学校的发展变化趋势。面对严峻的挑战,高等学校要积极应对,既要积极参与在线开放课程建设,又要推进整体改革,充分发挥实体高校长处,最终实现高等学校和在线开放课程相互促进、相融共生。

中越文学交流与比较文学——陈庭史教授访谈录

本访谈包括了三个方面的内容:首先,反思了越南国语文学给传统造成的割裂,分析了喃字文学于18、19世纪形成繁盛局面的原因,剖析了越南现代文学理论的“失语”问题,探索了阮廌《国音诗集》中律体诗对唐律诗的继承和发展。其次,总结了越南比较文学的历史发展脉络,介绍了越南比较文学的主要著述,勾勒了越南比较文学学术研讨方面的开展情况。最后,追溯了《诗经》对越南文学的影响,探讨了越南文学对中国文学的继承与创新,介绍了陶渊明、李白、杜甫在越南的接受与影响,总结了越南比较文学的主要特点。

越南《国朝刑律》与《大明律》中反贪内容比较研究

越南后黎时期的《国朝刑律》与大明王朝的《大明律》是中越古代时期非常重要的两部法典。经过考证,明黎两朝的两部法律都有比较多的与反腐惩贪相关的内容。其中,《大明律》有95条,《国朝刑律》有76条。将《国朝刑律》与《大明律》中反贪条例做比较研究,不难看出两者之间的异同点。通过这样的比较,希望能够对两国古代时期反贪立法作进一步的深入研究。

越南国家档案馆及馆藏简介

2013年7月底,冷战国际史研究中心一行三人对越南胡志明市和河内的越南国家档案馆进行了调研.目前,越南国家档案馆中开放程度较高的是分别坐落在胡志明市的第二国家档案馆和河内的第三国家档案馆.根据调研了解,在这两个档案馆进行档案查阅的一般程序是,越南本国人持身份证或外国人持越南当地机构的介绍信办理读者证.两个档案馆的档案目录大部分已电子化,读者可以在阅览室内通过数据库查阅目录,然后申请调阅卷宗.对越南本国人来说,只要密级不高的档案,查阅和收集并无太大障碍,但通常情况下,卷宗审核的周期较长,从申请调阅到批准阅览要一周甚至更长时间.

选择与注释:阎连科小说在越南的接受追踪

一位作家在其他国家的接受,首先是他被其读者选择。这种选择不仅是一个人的选择、一位译者的选择、一家出版社的选择,更是一个民族文化的选择D它关联到这个民族悠久的文化传统和当下社会的文化现实。由此一位作家能在其他国家站稳文学的脚跟,使他的文学成为那个国家文学的一部分,并对其发挥影响力,同时受到那个国家读者的特殊理解和解释。而当代中国文学在越南,阎连科的作品正是这样最有代表性的存在。

鲁迅在越南

文学在今天全球化的背景下,正开始一种互补的写作和研究。越南对中国文化的吸收、交融源远流长。其中鲁迅文学对越南现代文化和文学及读者的影响,尤为值得研究和讨论。鲁迅文学被越南汉学家的发现、翻译、出版、接受以及对越南文学和读者的开启性意义,使得成为中国现当代文学翻译和走入越南的最早通道。同时也是中国现代文学在越南最有力的碑石。翻译的最初,出版的后续及后来形成的热潮。尤其在中国改革开放之后,越南出版界、读者和研究者,对鲁迅新的理解和讨论,形成了"越南的鲁迅"和"中国的鲁迅"的互补和映照,对今天我们认识一个新的更为真实和丰富的鲁迅和他的文学不无裨益。