越南黎朝郑主时代华人身份转变与认同

17世纪明清政权交替,大量华人奔赴越南,为黎朝的南阮北郑两方政权接纳。南明政权灭亡后,阮主政权将“大明国”人编户齐民,设“明香社”管辖。由于郑主一方无强制规定,使得华人在黎朝能够继续使用“大明国”人的身份,并在宪庯以此身份参与本地人的公共活动。随着清商的到来并参与宪庯本地事务,又因黎朝本国亦自称“中国”,明清华人适应并遵从黎朝郑主时代的政治和文化环境,以“北国”人的集体身份为越南官员建祠立碑,但这并非明清华人的政治和文化认同,而是权宜之策,在不需要进行公共事务合作的情况下,则回归身份与认同一致的“大明国”和“大清国”人。产生于本国历史政治环境中的“北国”人则逐渐成为黎郑时期对明清华人的他称。郑主时代越南华人由“大明国”人到“北国”人的身份转变,展现了中国剧变时期海外华人不得已之下集体身份的选择和变动,其政治与文化认同也随之发生波动与改变。

越南阮朝明命帝及其《御制诗集》

阮朝(1802-1945)是越南最后一个封建中央集权的朝代。经历过近200年的存在,是在越南封建历史中留下最多诗文作品的时期。在创作诗文、正文书套或国家正史的领域中,不单只有儒士、官吏、皇亲国戚或由国使馆来编撰、刊刻,甚至阮朝皇帝如明命帝、绍治帝、嗣德帝亦是创作诗歌的渊博学者。阮朝皇帝留下非常多的诗文作品。因学问渊博,阮朝各皇帝对于宫廷博学文章典章特色库藏的国家文学有大贡献。明命帝(1820-1840)是越南阮朝的第二位皇帝,他是本朝最忧秀的一位政治家,对国家作出最大的贡献,同时也是一个有名的诗人。明命帝不仅好写诗而且还重视作诗集,使之成为宫廷代表性的书籍。此文章先概括地介绍明命帝的诗集编辑过程,次具体地指出他所编辑最特色的一套诗集——《御制诗集》。

越南可持续发展策略中的人类发展

当前大多数国家都选择了可持续发展作为本国的发展道路,在这个大趋势下,越南也根据本国国情制定并实施了可持续发展策略。越南的可持续发展策略提出了为人类发展及靠人类发展的目标。可持续发展是人类发展的首要目标,而人类发展则成为实施可持续发展的依据和最坚实的基础。这是现代社会发展的辩证法则。