论中医“治未病”的文化内涵

中医治未病理论的发展始终受到易、儒、道家等传统文化的影响,具有博大精深的文化渊源,是中国几千年传统文化在医学领域的延伸。治未病的第一层含义为未病先防,指没有病时也要适当进行调摄,防止疾病的发生,其文化内涵主要包括居安思危、防患未然、未雨绸缪等;第二层含义是已病防传,指患病以后要及早治疗,防止向其他脏腑传变,其文化内涵主要有履霜坚冰至、防微杜渐等内容。

论中国民俗文化的中医预防思想

中医药学根植于中国传统民族文化的土壤。中国民俗文化中,有许多习俗包含着中医的预防医学思想,深入研究和挖掘这些民俗中的精华部分,有目的地进行引导并将之发扬光大,让传统的民俗文化为人类健康服务。

中医各家学说医案教学实践方法探讨

中医各家学说课程医案实践教学极为重要。医家的相关医案是其学术思想的真实反映,通过分析医案可以充分了解医家的临床经验,深入理解其对中医理论的深化和独特观点,使学生更好地理解医家学术思想,并学习如何将理论与临床相结合,为未来的临床工作打下坚实基础。中医各家学说课程医案实践教学包括编写医案实践教学大纲、建立医案库、医案解析与课堂应用,形成了完整系统的医案实践教学体系。

宋代经学学风对宋金元时期伤寒学术研究的影响

宋金元时期出现伤寒学术史的第一个高潮期,由于受到宋代经学学风的重大影响,伤寒研究明显表现出宋学经典辨疑思潮的学术特点。宋儒"以己意解经""议论解经"的方法在伤寒学术研究中成为主流,大多数医家论伤寒基本脱离仲景《伤寒论》原文,发挥仲景未尽之意,补未备之方。宋儒的疑古思想转化为后世朱丹溪的错简重订论,为明代伤寒学术争鸣之发端。此时汉唐经学的影响仅见于成无己《注解伤寒论》,以经证经,朴实解经,是宋金元时期唯一一部全面注释《伤寒论》的著作。

《伤寒论·序》文化内涵探赜

医圣张仲景在撰写《伤寒杂病论》时,恰逢战乱频仍,疫疠流行,给百姓及其家族带来深重灾难,他痛恨当时读书人唯务名利,不究方术,轻视生命的处世态度。因此在序文中规劝人们要珍惜生命,淡泊名利,倡导大医精诚的医德修养,反映出医圣博极医源、精勤不倦的治学精神。并深入剖析了为何学医,如何学医,以及如何才能学好医的关键问题,为学医者引领了方向,是非常值得一读的好文章。从文化角度剖析其内涵,有助于深入了解中医,提升先进的中医药文化,弘扬中医,并为发扬中医药事业作出贡献。

《医学汇函》引用《古今医鉴》版本考

《医学汇函》十三卷,另有卷首及序录一卷,聂尚恒编撰,是明代重要临证古籍汇编,成书于明崇祯戊辰年(1628),跃剑山房本为其首刻本。书中部分内容取自《古今医鉴》。《古今医鉴》八卷,初刊于明万历四年丙子(1576),由金陵书林周曰校刻印,名《新刊古今医鉴》。明万历五年丁丑(1577)由姑苏沈文台重参校正刊刻,名《新刊古今医鉴》八卷,为第2次刻本。明万历年间金陵周四达《重刻古今医鉴》八卷本,当为第3次刻本。明万历十七年己丑(1589),由叶华生刻印的《古今医鉴》书名改为《王宇泰先生订补古今医鉴》,并将原八卷本简单分拆为十六卷,另外增加了"燥证"一条。本书为目前通行本之底本。从《医学汇函》与《古今医鉴》两书所载病证分析,《医学汇函》来自八卷本《古今医鉴》,可以用来改正通行本的错误,具有重要的版本价值。

今本《黄帝内经》成编于东汉的一条佐证

十八卷本《黄帝内经》的成编下限是西汉河平三年(公元前26年),此书当毁于西汉末年的战火。公元121年成书的《说文解字》中不见《黄帝内经》之名,或《素问》、《九卷》之名,也不见"黄帝说"或"岐伯说"或其他医家之说。《黄帝内经》中的一些医学用语,《说文解字》没有收录,有些医学用语的释义两书也不相同或不尽相同。约成书于建安八九年前后(204—205)的《伤寒杂病论》中首次出现了《素问》、《九卷》之名,当是《素问》、《九卷》成编年代的下限。初步认定今本《黄帝内经》成编于《说文解字》之后《伤寒杂病论》之前的东汉末年。

《医学汇函》考略

《医学汇函》系明代医家聂尚恒1628年编撰的一部综合性医书。该书大量辑录了《医学入门》《医学正传》《王叔和脉诀图要俗解大全》《补注通真子脉要秘括》《图注八十一难经》《俗解八十一难经》《古今医鉴》等书的内容,且间附聂氏《奇效医述》的验案。明代崇祯元年(1628)跃剑山房本为首刻本,内有高崇谷序,其后有跃剑山房二刻本及明代带月楼本。《医学汇函》保留了以上诸书的明代版本,可对各书当代通行本的文字错误进行勘误,具有重要的版本价值。

论《四库全书总目》视角中的金元医学流派

《四库全书总目·医家类》（简称《提要》）及《四库全书简明目录》（简称《简明提要》）是清代重要的医学目录著作，其提要详细介绍了历代医书的历史演变及特点，揭示其学术源流。目录学研究的作用为“辨章学术，考镜源流”，《四库提要》由纪昀、陆锡熊等人审定，编纂者学者云集，医家类提要一定程度上反映了清代学术界对医学发展的观点与看法，与当时医家之论合而观之，可见一代学术的全貌。