在解放思想中推进马克思主义中国化时代化

马克思主义中国化的百年历程中,中国革命、建设和改革的正确指导思想让中国人民不断取得了一次又一次的胜利,让社会主义建设事业取得了举世瞩目的成就。马克思主义作为一种创新理论,在中国被认识、接受、运用的过程中也遭遇过很多艰辛和曲折,而战胜困难的思想之道就是解放思想。新时代面临许多具有新的历史特点的机遇和挑战,马克思主义必须在永无止境的解放思想中,科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。

新时代高校青年马克思主义者培养探析

高校青年马克思主义者的培养是为国家和党提供青年优秀人才的重要途径,也是中国共产党成立以来最重要的一项工程。通过实地考察发现,部分高校在培养过程中存在认知不足、经验不足及长远目标不切实际等一系列问题,导致培养效果不尽如人意,所以为了解决这些问题,高校要与时俱进,完善青年马克思主义者培养体系,优化和创新培养机制,实施动态管理模式,将马克思主义者培养工作做实、做细,以此达到长远发展的目的。

运用重大纪念活动开展大学生爱国主义教育研究

重大纪念活动蕴含爱国主义教育丰富的历史素材,具有爱国主义教育鲜明的目标指向,涵育爱国主义教育的情感动力。运用重大纪念活动开展大学生爱国主义教育,能够强化大学生爱党爱国爱社会主义相统一思想意识的培育,树立正确的历史观,抵制历史虚无主义,激励大学生以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。高校应推进重大纪念活动融入思政课教学,讲深讲透重大纪念活动内容;有效营造重大纪念活动情境,优化爱国主义教育育人氛围;丰富重大纪念活动实践教育,夯实爱国主义教育效果。

坚持人民至上与开辟马克思主义中国化时代化新境界

坚持人民至上是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的集中体现和高度概括,是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的价值导向和路径规定。坚持人民至上的立场观点方法推进马克思主义中国化时代化,是由马克思主义的人民性这一本质属性决定的。在开辟马克思主义中国化时代化新境界的新时代实践中,必须尊重人民群众的历史主体地位,深刻认识“两个确立”的决定性意义,努力创造为人民所喜爱、所认同、所拥有的科学理论。

党的全面领导是马克思主义中国化时代化的根本保证

新时代开辟马克思主义中国化时代化新境界,必须坚持中国共产党的全面领导。这是由马克思主义理论的生成与发展规律所决定的,是为马克思主义中国化百年历程所证明的,是使马克思主义不断顺应当代中国发展需要的必然选择。面对全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的艰巨历史任务,只有坚持党的全面领导,不断加强党的思想理论建设,才能确保马克思主义中国化时代化的发展方向和守正创新。坚持党的全面领导对于推进新时代马克思主义创新发展具有决定性意义。

坚持人民至上是马克思主义理论的品质

人民性是马克思主义理论的本质属性。马克思主义经典作家揭示了人民是权力的来源,人民是推动历史发展的动力,人民是人类解放的实践因素。中国化马克思主义者在领导中国革命、建设和改革的实践中,不断丰富和发展了马克思主义的人民性。马克思主义理论在指导世界社会主义运动和中国特色社会主义发展的过程中展现了强大的生命力,这证明只有造福人民的理论才是最有强大生命力的理论。马克思主义在创新和发展过程中成为指导人民认识世界和改造世界的强大思想武器,从而推动社会发展和进步。

马克思共产主义思想的三重维度及其现实启示——基于对《1844年经济学哲学手稿》的解读

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思对他的共产主义思想首次进行系统全面的阐释。其中,私有财产的积极扬弃、人向自己本质的复归和完成了的自然主义和人道主义,是马克思共产主义思想的三重维度,也是其整体结构的三个逻辑环节,同时表达了马克思共产主义思想所蕴含和展示的共产主义的历史使命、价值诉求及跨时代意义。今天,深入解读和深刻理解这部经典著作中的共产主义思想,对于我们继续坚定不移地秉持人民至上发展理念、提升“驾驭资本”的实践本领、构筑人与自然和谐共生的生态文明、坚定理想性与现实性相统一的共产主义信仰,将中华民族伟大复兴、中国式现代化的壮丽蓝图变成美好现实,具有重要的思想和实践意义。

“感性的活动”与“活动的感性”——马克思“感性活动”概念探析

马克思“感性活动”概念包含着“感性的活动”与“活动的感性”双重内涵:感性是活动的,活动是感性的。借助这一概念,马克思突破了近代西方哲学的意识内在性,并在此基础上创立了历史唯物主义。在马克思之前的近代西方哲学里,由于感性与活动的抽象对立,旧唯物主义和唯心主义哲学都无法找到主体与客体、思维与存在、人与自然之间内在统一的现实根源。“感性活动”概念的确立使马克思超越了主客二分的思维定式,将人的因素注入对象、现实、感性之中,开启了以改变世界为目的的实践哲学的新路向。

马克思主义大众化与大学生思想特点的结合

当前高校大学生思想开放活跃,具有很强的自我意识和竞争意识,对网络依赖性大。高校是推进马克思主义大众化的重要阵地,在高校推进马思主义大众化,要深刻把握大学生的思想特点和精神需求,做到灵活创新、注重引导、贴近实际、因势利导,以激发学生的主动性和积极性。

中国共产党推动马克思主义理论创新的三重维度

坚持理论创新是中国共产党百余年奋斗的历史经验,也是立足新发展阶段、夺取新战略目标的成功密码。从理论维度看,理论创新是马克思主义政党的内在特质,也是指导无产阶级革命走向胜利的关键;从历史维度看,中国共产党在领导革命、建设、改革的历程中,依靠理论创新实现从胜利走向新的胜利;从实践维度看,要在“六个必须坚持”的科学方法上继续推进理论创新。

辽宁“六地”红色文化融入大学生思想政治教育的实践路径探究

回溯百年的峥嵘历程,在中国共产党的坚强领导下,辽宁留下了丰富的红色资源,积淀了底蕴深厚的红色文化。其中,辽宁“六地”文化是对辽宁革命历史与红色文化的精确凝练和高度概括。高校作为落实立德树人根本任务的主战场,应充分挖掘辽宁“六地”红色文化在激发学生文化自觉与文化自信、增强思想价值引领的感染力和夯实思政理论根基等方面的价值,并联动多个主体综合运用四维“红色+”模式,依托思政课堂主阵地、数字媒体大矩阵、社会实践练兵场,让辽宁“六地”红色文化在大学生群体中奏响时代最强音。

“马克思主义行”的现实表现与本质规定

全面推进中华民族伟大复兴需要有科学的理论指导,这个科学的理论就是马克思主义、中国化时代化的马克思主义。马克思主义行主要表现在它对人类文明的进步、马克思主义政党的发展、人类解放道路的选择、中国式现代化新道路的创造、中国特色哲学社会科学的构建、现代资产阶级社会的阐释等方面。马克思主义之所以行,主要在于它回应了时代课题,是一个科学的思想整体,是人类思想和文化的精华,是科学的世界观和方法论,是对“三大规律”的揭示,是人类实现自身解放的思想体系。

马克思恩格斯东西方文化关系思想研究

文化是人类社会特有的一种社会现象。东西方文化由于自然状况和社会历史条件的不同,在漫长的社会发展历程中呈现出较大的差异。东西方文化是全人类的共同财富,马克思恩格斯对东西方文化关系的探索贯穿于马克思和恩格斯思想发展的整个过程。立足于唯物史观,马克思恩格斯分析了东西方文化交往是人类社会进步发展的重要动因,指出资本主义文化的发展造成了西方文化的异化和东方文化的阻滞,肯定东方文化为人类走向共产主义注入了强大的文化力量。正确认识马克思恩格斯东西方文化关系思想有助于我们更加清晰地把握人类文明的发展趋势,洞悉中华优秀传统文化的价值意蕴,进而彰显东西方文化交流互鉴的重要意义。

新时代加强大学生马克思主义信仰教育的相关思考

新时代背景下,广大青年在当今社会发展进步过程中充当着生力军的重要角色,是国家和民族未来的希望所在。但是,当前却有部分大学生出现了信仰迷茫问题。文章针对当代高校大学生的马克思主义信仰现状,提出新时代背景下如何加强大学生信仰教育的应对之策。

马克思主义与中国传统文化相契合的当代选择

马克思主义中国化的成功实践来自于马克思主义的科学性,更来自于马克思主义与中国优秀传统文化的契合性。马克思主义与中国优秀传统文化的契合,源自马克思主义的科学性、价值性和中华优秀传统文化的特殊品质,中国共产党的领导是实现二者契合的决定性因素。推动马克思主义与中国优秀传统文化的进一步契合,实现当代中国马克思主义的丰富发展,既要坚定不移地坚持马克思主义的指导地位,又要坚定不移地立足于中华优秀传统文化的深厚根基。

当代马克思主义意识形态话语权建构的国际视角

在当前国际范围内,马克思主义意识形态话语权面临着多方面的挑战,其中包括西方国家对主流意识形态话语权的争夺、西方媒体传播优势形成的话语优势、意识形态话语权争夺方式的复杂化和隐蔽化等。因此,从国际视角构建意识形态的话语权应是思想政治教育的题中应有之义。思想政治教育要通过文化载体建设、网络思想政治教育建设、对"中国威胁论"的回击以及表现形式的创新等方式构建主流意识形态的话语权。

推动知识教育向信仰教育的正向转化——关于高校马克思主义信仰教育的思考

实现高校思想政治理论教育的目标,需要理论知识教育和理想信仰教育有机结合,最终达到大学生坚定马克思主义信仰的目的。推动知识教育向信仰教育转化是深化高校思想政治理论教育改革的中心环节。当前的主要问题是,思想政治教育过程存在信仰教育的应然与实然的矛盾,存在对思想政治理论教育的知识性与信仰性的模糊认识。深化教育教学改革必须明确思想政治理论教育是信仰教育的性质,从教学内容和教育方法入手,准确把握知识教育与信仰教育之间的关系,优化目标体系,转换教学逻辑,整合方式方法,推动知识教育向信仰教育的转化与升华。

马克思共产主义思想及其信仰维度--读马克思《1844年经济学哲学手稿》

传统共产主义观,存在着"科学化"和"实体化"的倾向,注重理论、运动和制度的维度,而忽视了信仰的维度。文章从"人类解放"的视角出发,基于对《1844年经济学哲学手稿》的解读,梳理马克思共产主义思想形成中历经宗教、政治、经济"三大批判"的逻辑进程,说明马克思共产主义思想是一个以人的解放为根本,以人的自由为核心,以人与自然、人与人(社会)、人与自身的统一为基本内容的完整体系。再从马克思对人的自由本性的理解出发,阐述马克思共产主义思想内在的辩证性——现实性与超越性;说明马克思共产主义思想的信仰维度根源于其内在的辩证本性:作为信仰源于其"超越性"维度;作为科学信仰源于它深厚的"现实性"根基。

高校思想政治理论课“三三制”实践教学模式探索——以辽宁大学思政课改革为例

“三三制”实践教学模式是辽宁大学思想政治理论课实践教学的一个重要探索。它通过在课堂实践中采取“3+自选”教学法、课外实践采取“三结合”教学法、实践考核中采取“三位一体”评价法,有效地实现了思政理论和实践的结合、思政课内与课外的结合、思政教师和学生双重积极性的结合,对推进高校思政课改革具有重要借鉴意义。

论马克思主义话语权的三重维度

建设和发展马克思主义话语权,既关系到马克思主义理论的生命力,也关系到中国特色社会主义的发展前途。在国内外形势发生巨大变化的社会背景下,必须毫不动摇地坚持和发展马克思主义。从价值性的角度看,马克思主义追求的是最广大人民群众的解放和幸福;从批判性的角度看,马克思主义对资本主义社会的批判依然没有过时;从实践性的角度看,马克思主义坚持人民的主体性,坚持共产党的领导,坚持实践的探索性,从而获得了话语权。因此,马克思主义在当代依然具有强大的理论解释力和现实指导力。