个人自由的理性之维——哈耶克自由思想研究

自由与理性同是文明的造物,二者纠结往复于文明发展的漫长历史进程之中。缺失理性维度的个人自由毫无节制且漂流无着。理性维度的放大则招致理性的专横自负,在戕害个人自由的同时也减损了自身的价值。唯有把个人自由置于有限理性维度之下,才能克服自由的弱弊。而宪政正是个人自由与理性得以契合的现实载体。

精英民主分析的多维视角——熊彼特、达尔、萨托利民主观比较

熊彼特、达尔和萨托利是精英民主理论的重要代表人物,他们针对不同的政治现实提出了各自的民主理论和具有代表性的民主概念。通过对他们的民主观进行比较分析,可以看出精英民主与大众民主的结合乃是民主政治发展的必然选择。

性恶论假说与权力制约路径的选择

基督教的原罪说出于灵与肉的对立而以二元政治视野透视个人与国家,并最终形成了教权与王权二元分割的权力体系。自由主义直接以人性结构中的固有缺陷为起点再造国家,并且出自对于个人自由、平等权利的维护建立起共和、民主、宪政的外在政治架构。中国的性恶论则衍生出内在的道德约束理论,并在其漫长的历史进程中发扬光大。因此,对于中西方性恶论的产生及其不同演变路径之比较为进一步思考人性规约问题开辟了一个崭新的视角。

消极自由与民主

消极自由和民主具有一致性:追求消极自由本身包含民主化种子,民主以消极自由为内在价值。消极自由与民主又相互冲突:消极自由会削弱民主的存在基础,民主会妨碍消极自由的实现。在实际操作中要保持二者的张力,使消极自由拥有优先性,民主拥有自主性。

构建人性化的换届机制

官员的消极心态是人性的组成部分，充分估价人性，抑恶扬善。

民主风险及其规避

民主风险是指民主安全的不存在。它具有相对性、时变性、全局性和合法性危机等特征。建设和发展民主既有内在风险又有外在风险。研究民主风险理论对于破除民主迷信、建立预警机制、安全机制,吸纳人类政治文明成果和建设和谐社会具有重要意义。