《论语》编辑的连属原则及其意义

《论语》缺乏统一编辑体例,但其中也有整饬规范、法度谨严的部分,呈现出"连属原则",即两个以上的章节之间存在内容或形式上的关联。依辨识度的高低,这一原则可分为核心词相同、主题类聚、对照互补三种表现形态。通过这一原则,可以对《论语》进行文字考订、错简判别;可以全面、深入、确切地理解《论语》的疑难语句;可以对某些章节重出现象加以新的解释。连属原则使《论语》符合记忆规律,适合记诵,便于流布传承,而其体现的观念性特点,还可纳入古代儒家思想史的研究范围。

图谱类文献在南宋目录学中的定位及其影响

中国古代目录学的研究对象,大多是以文字写成,用于明理、叙事、抒情之"书",而很少涉及以直观、简明为形式特点的"图"和"谱"。在目录学史中,图谱类文献时隐时显,合而复分,总体上可分为三个发展阶段:南宋前,《七志》确立"图谱志",而《七录》分散图谱、各归部类,是第一阶段;南宋时,从郑樵《通志》对图谱功能、地位的理论建设,到尤袤《遂初堂书目》去"图"留"谱",设立"谱录类",是第二阶段;南宋后,特别是清代以降,图学和谱录分道扬镳,各立门户,是第三阶段。这三个阶段中,南宋时期图谱类文献得到的理论关注和转型发展,最为关键。研究这一问题,可以深入认识此类文献的特点和功能,以一个特殊的角度了解不同时代、不同学者在目录学分类原则上的差异。同时,古人对图谱的理论阐释,会为当今处于"读图时代"的读者和学人,提供有益的启示和借鉴。

回到批评

批评是一种不由自主的倾诉和表达，是莱昂内尔·特里林在《文学体验导引》中所描述的人类“自然而然”的本能，因此，也是艺术活动中最为寻常的精神诉求和思想实践。倾诉和表达的冲动，能借由批评点亮内在的生命。

叙事发现与生命创造——提升电视剧精神品质的途径

电视剧精神品质问题的提出，源于对电视剧本体的一种追问。由众多电视剧文本构成的“电视剧”这一整体概念或指称，它的本质是什么？对它以及大量具体而微的电视剧作品，我们又如何解释？之所以从本体的角度来考察电视剧，是为了凸显这一重要事实：在当下这个信息时代，影视文化已然成为大众传媒的重要载体，成为人类文化的重要表征，承载了时代、社会和人自身发展的重要内容（而与电影相比，电视剧是受众更为广泛的文化形式）。

天下之至柔,驰骋天下之至坚——以人道主义反思战争的戏剧力作《上帝作证》

看过很多抗日题材的作品,令我耳目一新而又萦绕于心的并不多,偏偏有一部尚未排演的抗日话剧,激发了我浓烈的兴致。这部剧,就是剧作家陈国峰先生的《上帝作证》。2016年10月,《陈国峰文集》出版,收录了这个剧本。我前几天再次读它,在脑海里把它演了一遍,不禁生出许多感慨。这部戏的情节,是有些不合常格的。