从文物资料管窥唐代河东地区道教的发展

河东地区一向被视为唐朝战略大后方。现存的唐代建筑、碑碣、墓志、道教造像和造像碑等文物,客观证实了皇家亲自主导,地方官吏热心和重视,道家思想深入人心,群众基础雄厚,道教业已形成了自己的神仙体系和建筑特色等唐代道教发展的几个显著特点,反映了道教在唐朝通过扩张达到了鼎盛时期的根本事实。

隋唐宝相花纹样及其演变

前言 古代金银玉石器物上的纹饰，是古代社会艺术理念和流行时尚的一种物化遗存。纹样学内涵研究不仅仅是考古学断代分期研究的课题之一，而且在文明史、宗教史、艺术史等相关研究领域也都占有一定地位。

唐《裴怦墓志铭》考

《裴怦墓志铭》，全名《唐故朝散大夫上柱国平凉郡仆寺东宫使乌城监监河东裴公墓志铭并序》。20世纪90年代中期，该志连同一批青铜器被犯罪分子盗掘后走私到英国。以后这批文物由我国政府依法追还。当时追还的主要依据就是山西南部出土的两方闻喜裴氏墓志。此志即为其中之一，现藏中国国家博物馆。根据该馆惠赐的照片，此志为正方形，青石质。志文楷书，个别字为行书。竖排22行，每行20～27字不等。兹抄录全文并标点如下：

汾阴后土祠兴建原因探究

汾阴后土祠是我国古代帝王专祀后土之所在,国家级重点文物保护单位。始建于西汉武帝时期,重建于清同治年间。其兴建有着多方面的原因,完善政治宗教制度是汉武帝为后土立庙的最终目的,古汾阴特殊的自然环境和深厚的历史渊源是立庙汾阴之关键,而“汾旁有光如绛”祥瑞的出现,对汉武帝的抉择,也产生了重大影响。

虞舜文化研究三则

一、如何看待虞舜文化研究中的故事讲述 在虞舜文化研究中常常会遇到一些“讲故事”的文本，对于这些文本往往被称为“戏说历史”，认为不可取、不可信。龚鹏程先生在《讲史的门庭》（《读书》2002年12期）一文中认为这种情况根源于宋代的“讲史”.

贯通古今的《山西美术史》

山西是人类的摇篮和中华民族的发祥地之一,也是中华文明的重要根脉,拥有丰富的美术资源,历来有致力于编撰史书的优良传统。太史公司马迁,汉代龙门人;司马光,北宋陕州夏县人;＂画史之祖＂张彦远,唐代河东猗氏人,编撰了我国第一部美术通史《历代名画记》;宋代郭若虚,太原人,编撰《图画见闻志》等,享誉海内外,在历史上产生了深远影响。当代山西画家范晓杰、张莹、张德禄继往开来,为了再现山西五千年美术史的魅力,

古代独辀马车壶中结构试探

古代独辀马车的壶中结构,是古代独辀车承载的关键部位。年代久远,木质腐朽使木车复原存在诸多疑团。轴与毂接触之处仅贤、轵两端局部相切,中部保持一定间隔距离,秦陵2号铜车马出土以后这个问题已十分明朗,但在秦以前的独辀车复原上,仍有待于今后田野考古资料的夯实。

秋风楼与《秋风辞》相关问题考辨

秋风楼因藏《秋风辞》刻石而名扬天下。从史志碑刻记载看,《秋风辞》可能作于汉武帝晚年,武帝所怀念的佳人当系英年早逝的李夫人。藏《秋风辞》刻石的建筑最初名亭,建于元,明代没于汾。亭没后建楼,清康熙年间再没于黄河。现存秋风楼为清光绪年间创建。

唐《裴义暹墓志》考略

墓志是指埋于墓中、刻有死者生平事迹的一种石刻。墓志具有证史、纠史、补史作用。《裴义暹墓志》补充了北周裴玑家族的世系,揭示了唐高祖李渊初举义旗、夺取绛州时一段不为史载的真相,具有重要的补史价值。

山西运城柏口窑出土佛道造像碑

1987年2月15日,山西省运城市西姚乡柏口窑村(位于中条山麓)农民徐明山在其村涧水西高地挖土时,挖出一批北周至隋代佛道造像碑。这批造像碑共计10件。因质地为中条山特有的绿泥石云母片岩,残损极为严重。其中能辨明形体的9件,即佛教造像碑7件,道教造像碑2件,刻有铭文的8件,凿好未经雕像的碑料1件。现将其中残缺较少或部分铭文尚能辨识的简介如下。

唐代黄河铁牛

黄河金三角位于山西省西南部,通称晋南。包括临汾与运城两个地区。晋南在历史上以“物华天宝,人杰地灵”著称。解放后40年来的考古发掘证明,黄河金三角是中华民族的摇篮,是华夏文明的发祥地之一。唐代黄河铁牛、铁人正是黄河文化不屈性格的艺术体现。 1989年8月,在永济蒲州城西,文物考古工作者和当地群众协力,历尽艰辛,费时一年,挖掘出唐开元铁牛、铁人各四个,铁山两座。消息传来,震动了中国文物考古界,吸引了成千上万群众和专家前去观光、考察,为“黄河游”增添了新的项目,一时间形成了“铁牛热”。 最近,我们亲赴蒲州城西黄河滩参观考察了黄河铁牛、铁人。面对这些硕大的唐代铸铁艺术品,无不为之惊叹!它以时间久、功能新、出土多、造型美、重量大被誉为古代铁牛、铁人奇观。

山西夏县宋金墓的发掘

1998、2007和2010年，山西省夏县在基建和农业生产过程中先后发现了4座砖室墓（图一），其中有宋代纪年墓1座，金代墓3座。墓葬结构各具特色，现分别简报如下。 一、上牛宋墓 1998年4月14日，水头镇上牛村村民在建房取土时破坏了一座砖室墓，夏县博物馆立即派人前往进行了清理。此墓位于上牛村中西部的一个西高东低的土台上，坐北向南，方向170度。墓室的东壁及顶部遭到了破坏，破坏后的墓顶最高处距现地表1．2米。