高等学校艺术类学生思想政治教育工作的创新模式思考

要为学生搭建艺术实践的舞台,创新大学生思想政治教育模式,做好学生思想政治工作,必须从传统落后的管理模式中走出来,坚持以生为本,采取因材施教的方法,为学生搭建艺术实践的舞台,对艺术院系学生进行正确的世界观、人生观、价值观教育,民族精神教育和公民道德教育。

非物质文化遗产进课堂情况调查与分析——以连云港中小学为例

"非物质文化遗产"进课堂,在连云港市中小学已经实施了七年。目前中小学生对"非物质文化遗产"的认知还比较浅,对"非物质文化遗产"的喜爱则出现多样化的倾向。笔者认为,在中小学音乐教学中,唤醒文化自觉的责任感、因地制宜地开展传承传播"非物质文化遗产"的教育活动、提高教师的理论与实践水平,对"非物质文化遗产"的保护与传承具有重要意义。

试析高职师范院校声乐教学改革的现状与问题

进入新世纪以来,随着各类教育改革的不断深入,高职师范院校声乐教育改革再次成为了一个热门的话题,学术届对其进行了较多的呼吁与改革尝试,但从改革的实际效果来看,并非尽如人意,仍然在教学模式与实际的教学目标之间存在着诸多的问题。随着教育教学改革的不断发展,这一课题仍须进一步加以探讨和实践。

海州五大宫调音乐形态特点探析

海州五大宫调是明清江淮牌子曲遗存的代表。"软平、叠落、鹂调、南调、波扬"五个曲牌最能反映民间集体创作的艺术成就。海州五大宫调的音乐形态和艺术风格具有俗曲遗韵厚重,曲调丰富多样、南北过渡交融、抒情叙事兼备、格调亦雅亦俗等鲜明特点。

成为当前我国音乐教育领域前沿课题的音乐审美教育

当前,音乐审美教育已成为我国音乐教育领域的前沿课题。所谓“前沿课题”,就是指在学科或研究领域中,居于前列的迫切需要研究但又未曾研究或研究不够的新课题[1]。为什么说音乐审美教育已成为当前我国音乐教育领域的前沿课题呢?笔者认为,至少有以下几点原因。1、音乐审美教育之所以能走向学术前沿首先是时代的必然。当前,人类已进入信息时代,新时代对人才培养提出了新的要求。那就是要求摒弃工业时代科学主义的工具本位,呼唤“以人为本”的教育。因为,在工业时代,货币资本在经济发展中起重要因素,而在信息时代,以1997年美国总统克林顿提出的“知识经济”

论现代音乐引入大学音乐欣赏课

现代音乐极富现代气息,其作品形式和表现手法集审美功能、教育功能于一体,将现代音乐欣赏引入到大学音乐欣赏课堂,在审美过程中实现对大学生的人文素质教育,塑造学生健全人格,提升大学生的综合素质。

农村音乐教育发展的机遇与对策

为了了解当前农村音乐教育发展的基础状况,笔者在江苏省连云港地区选了42所农村中小学,进行了一次抽样调查。为理解农村教育发展战略,寻找解决农村音乐教育发展问题的对策提供了有参考价值的依据。

大学生音乐欣赏课教学的问题与对策

本文对传统教学理念下的音乐欣赏课进行了梳理,同时对音乐欣赏课传统教学方法的改革与创新以及充分利用现代多媒体教学手段辅助教学等方面进行了简要的研究和阐述。

改革开放30年中国内地流行音乐的发展轨迹

改革开放后的30年,中国内地的流行音乐呈现出一种多元化发展的景象。通过梳理,认为中国内地流行音乐走过了一条从启蒙与发轫、到发展与壮大、再到混沌与危机的发展轨迹。

浅谈教育变革形势下的课堂音乐教育

注重素质教育,是知识经济对教育提出的时代要求。改变传统的教学模式,通过新的教育手段,来促进音乐教育的发展,是每一位音乐教育工作者必须考虑的问题。如何在教育变革的新形势下对音乐教育进行改进,怎样发挥教师对学生创新精神和创新能力的培养,是要进行认真地思考与探讨的。

海州五大宫调引进学校课堂的可行性探析

海州五大宫调2006年被列为首批国家非物质文化遗产音乐代表作,突现了它在我国传统民间音乐中的地位和价值。本文就海州五大宫调学校传承的优越性、学校传承的可行性、编选教材的慎重性几方面进行分析,提出将海州五大宫调引进学校课堂。

论象征主义对德彪西音乐思想的影响

象征主义"纯诗"的观念不仅为德彪西反叛浪漫主义音乐找到了方向,也为他确立一种新的音乐关学思想提供了深层启示。音乐形式成为德彪西革新的重心,他在旋律、和声和音色等方面都作出了独到的探索。

略论新形势下高职师范院校声乐教学改革的构想

为了适应《国务院关于大力发展职业教育的决定》的文件要求,本文针对声乐教学改革中遇到的一些问题,结合对本专业教学改革的思考,提出进一步改革构想。

音乐重构与音乐教学

音乐重构体现在作曲家的创作过程、表演者的演奏过程以及欣赏者的欣赏过程中 ;音乐重构理论为音乐课分组教学提供了理论支撑 ,从而使分组教学法建立在科学的基础之上。随着改革的深入 。

学习型社会背景下高校音乐教育理念的转变

在学习型社会成为历史发展必然趋势的背景下,高校音乐教育应推动学习型社会的发展,确立终身教育的理念,改变音乐教育的急功近利性,促进"人的全面发展"。帮助学生树立终生学习的思想,培养学生学习的自主性,实现音乐教育从传授知识技能向塑造人格意志的转型。

简析孔子的音乐审美教育思想

孔子的音乐审美教育理念既是工具性的"移风易俗莫善于乐",又是目的性的"兴于诗,立于礼,成于乐",二者共同作用并至少体现出如下两个向度:一,在人格美育上,审美主体与道德主体有别而统一的"尽善尽美";二,在行为美育上,审美主体内在与外在完美结合的"文质彬彬"。

关于海州牌子曲单只满江红《廿四秋》的音乐分析

《满江红》是海州所流传下来的众多牌子曲当中比较有特色的一只,本文通过对单只满江红《廿四秋》的音乐分析试图揭示出海州牌子曲满江红的词体严谨规整;曲体缓慢、婉转、悠长的特点。

先秦儒家人文精神视野中的孔子音乐观

先秦儒家人文精神在表层语法结构上可以概括为伦理学和美学两个向度,体现在孔子的音乐观上就是“礼乐”二字。其深层精神结构是一种以人为本的道德化、音乐化生活观念。

对肖斯塔科维奇《第七交响曲》的音乐学分析

音乐的核心是音乐作品(即乐谱),处于这个“核心”的两极是生活和音响。感性分析固然重要,理性分析更应凌驾于感性分析之上。音乐学分析的最终目的即音乐批评。