论“道法自然”思想对促进旅游者行为生态化的启示

旅游行为生态化的关键是改变仅以人类价值为中心的传统意识。本文依据"道"解析了形成旅游行为生态化差异的意识根源,指出追求"与道合"的求道者,必然表现为理想的生态旅游行为。道家的"道法自然"价值观与实践观为旅游者行为的严格生态化转变提供了一种意识上的可能路径。

道教戒律中的生态伦理思想研究

几乎所有的道教戒规、戒律的具体条款下都涉及到维护自然生态环境的完整性、引导百姓珍视怜悯动物生命等与生态伦理密切相关的内容,可概括之为"戒杀护生"。"戒杀护生"是保护环境的神圣律令,是道教生态伦理规范、准则的核心。"戒杀"是强制性的、被动的,力行"戒杀"也即保护了生命;"护生"是倡导性的,主动的,力行"护生"即避免了对环境的伤害。它们一体两面。道教对于违背"戒杀"的人类行为,有相应的惩治"措施",但多以相信某神明力量的真实存在为前提;道教戒律与打猎相关条款极符合现代生态伦理之精神。

牛道淳的清静妙心思想

元朝全真派道士牛道淳的生平事迹较少见于史书典籍,但其《文始真经注》是历代《关尹子》注疏中最富思想性、流传最广、影响最大的两大文本之一,其《析疑指迷论》乃元代全真道的重要丹书。这两部作品中蕴含着丰富的心性论思想,其中本来妙心清静无我、道由心悟本自见成的思想更是独具特色,不容忽视。

松潘地区苯教大鹏鸟形象的多元化背景

松潘地区苯教中"大鹏鸟"形象大量出现在神像背屏正上方、苯教寺庙屋檐正脊中部和庙宇内的柱头上,表明其在苯、佛融合中强化的护法神身份。该形象在上古时期的汉文化、苯教和印度教记载中相似度较高,后进入汉传佛教、藏传佛教,在不同的传播背景中又发生了变化,且演变轨迹及成因,随着民族的迁徙而复杂难辨。本文试从现存岷江上游松潘地区苯教寺庙的踏查资料中,考述大鹏鸟形像特征的多元化生成背景,并探寻变化的根源,认为大鹏鸟在多元信仰中具有重要的调和作用。