民族整合视野下的湘西改土归流

从国家治理的角度,来深化土司制度与土司文化研究,是许多学界同仁的共识,民族整合作为多民族国家治理的重要内容之一,也是考察土司制度建立以及改土归流中的一个较为新颖的视角。作者从民族整合的视角,以湘西地区为主要考察对象,首先探讨"修教齐政"与"因俗而治"的对立统一关系,引出土司制度确立对湘西民族整合的促进作用和存在的隐患;其次,具体分析改土归流对湘西苗区、土司区不同措施对民族整合的影响;最后说明在"后改土归流"时代,湘西民族整合表现出的新特征:一是整合对象的重点由土司区转向了苗区;二是整合的目标上开始由传统的民族关系向近代民族关系转变。

民国广南地志资料点注（之三）

民国时期,云南学会曾经下文各县,就所列项目征集资料。当时各县为此均组织人员进行了调查。广南地志资料就是此次开展调查后所获得的初步成果。其较为全面地反映了民国广南县的自然环境、民族种类及习俗、政治、经济、教育以及文化遗迹等方面的情形,对于今人了解和研究当时广南县的经济社会状况具有较大参考价值。故经整理后,分期刊发,以飨读者。

民国广南地志资料点注(之四)

民国时期,云南学会曾经下文各县,就所列项目征集资料。当时各县为此均组织人员进行了调查。广南地志资料就是此次开展调查后所获得的初步成果。其较为全面地反映了民国广南县的自然环境、民族种类及习俗、政治、经济、教育以及文化遗迹等方面的情形,对于今人了解和研究当时广南县的经济社会状况具有较大参考价值。故经整理后,分期刊发,以飨读者。

试论清代西南地区对书院和义学的管理

清代西南边疆的教育得到很大发展,其中书院和义学的发展尤为突出。清代各级政府加强了对书院、义学的管理以保障其正常运转,如对书院和义学的师资遴选有一些基本的条件,对施教对象也有一定要求;在教育目的和教学内容方面,书院作为官学附庸地位的特征进一步加强,义学则作为面向少数民族子弟具有启蒙教育的显著特点,使“夷人”子弟熏陶其礼仪,以革其心,转移风俗,潜移默化地接受统治者提倡的忠孝礼义廉耻之价值观念;经费的来源呈现多元化,除了官府的拨款而外,还有相当部分则来源于官员、绅商和士民的捐助,但官府的主导作用是显而易见的,这亦是清代西南地区书院和义学得到较快发展的重要原因。

仪式中的礼物流动与社会关系的建构

本文通过对“蒙白”苗人在办酒礼仪中具体的礼物流动类别的分析,首先对社会关系中的不同亲属关系进行了探究,其次对“蒙 白”苗人社会关系建构模式的变迁进行了呈现。因此,认为随着社会的发展, “蒙白”苗人离开祖居地,搬迁到外地的人越来越多,在这一 社会转型中, “熟人”社会和“法理社会”间的转换,必是“蒙白”苗人要适应的一个过程,而这一过程的适应,也正好展现的是社会关系 建立的方式、以及象征社会关系的文化符号的变迁与调适。