黔北苗族刺绣图案的创新及应用研究

黔北苗族刺绣图案是中国传统刺绣艺术的重要组成部分,具有浓郁的地方特色和文化内涵。本文通过对黔北苗族刺绣图案创新的研究和分析,探讨其在现在设计创作中的应用。黔北苗族刺绣图案的创新与应用,不仅丰富了中国优秀传统文化,也为现代设计提供了新的思路和灵感。

黔北蓝苗女性传统服饰技艺的开发与保护研究

黔北蓝苗女性传统服饰技艺包括形制、刺绣、贴布绣、蜡染等,传承的是民族记忆和情感,体现的是乐天达观、团结奋进、与自然和谐相处、尊重传统等民族文化性格。开发和保护是蓝苗女性传统民族服饰技艺传承与发展的重要方式。

赤水河流域民间武术文化遗产研究

赤水河流域民间传统武术文化,是在特定的历史时期和社会环境下创建形成,经过传承人的打造与创新,独具特色,自成一体。其中游氏武术和温水小手拳,在民间武术文化的挖掘整理中,脱颖而出,在一定的区域环境得到有效的传承与推广。但在武术文化挖掘、基地建设、人才培养、品牌打造等方面开发利用的力度不够,需要相关内容的夯实发展,才能更好的有效进行管理、规划和谋求发展。

试论遵义土司文化的价值——以海龙屯为例

一个对播州统治长达725年,承袭29代,历经多次改朝换代而久盛不衰的杨氏土司,在中国历史上是不多见的,是土司文化的典型代表,它反映了中央王朝在这一时期对西南少数民族的关系和政策,反映了土司制度从起源、形成、发展、完善到最后消亡的整个过程,其价值对西南地区的历史发展和民族关系史有重要的参考价值,对我们今天传承民族文化和经济社会发展有着十分重要的作用。

黔北傩文化调查中关于传承与保护的思考——以道真程均坛班考察为例

傩在实际存在中包含有四个层面,即从业者手中的傩;老百姓生活中的傩;学者眼中的傩;地方官员及文化管理者视野中的傩。在调查研究和制定保护措施中怎样平衡几者间的关系,保护和获取丰富的傩文化,关系着傩的传承及其未来发展。通过对道真程军等坛班的田野考察,在对比中更加确信,只有将民众生活、傩法师、社会文化等诸多傩文化生态语境结合起来,才能保护傩文化事象的真实性与完整性,才能对傩文化事象进行整体阐释。

新媒体视野下仡佬族民俗体育传承策略研究

文章采用文献资料法、逻辑分析法对新媒体时代仡佬族民俗体育的传承进行了研究。研究发现:新媒体对民俗体育文化的传承存在对外传播受限、存在一定程度的功利性和娱乐性倾向、传播资金和传承人才缺乏等问题,并提出资金来源多元化、创建文化特色网站等策略,目的是对新媒体背景下仡佬族民俗体育的传承提供理论参考。

浅析“平播之战”对遵义经济、文化的推动作用

公元876年,杨氏开始世袭播州权柄,本文对公元1600年,明王朝对杨氏进行征伐的"平播之战",结束土司统治进行梳理,这场战争对遵义经济、文化的影响有着必然的联系。笔者就平播之战,浅析"平播"对遵义经济、文化的推动作用。

目的论视角下遵义茶文化外宣资料英译分析

“一带一路”倡议背景下,中国茶文化在国际上的地位日渐提升,中国茶文化在世界上的影响力也越来越大。基于此,遵义地区茶文化外宣资料英译工作就显得更为重要,茶文化外宣资料是展现遵义茶文化魅力,是促进遵义茶文化贸易开展的关键要素。本文就以目的论为视角,对遵义茶文化外宣资料英译对策进行几点具体分析。

试论遵义仡佬族人民族认同蕴含的精神文化基因

遵义仡佬族人对其民族的认知、归属及感情依附,主要是通过信仰、生活习俗、语言等文化现象表达出对民族的认同。由于当今社会交通日益便捷、民族间的交往日渐频繁,加之文化的多元、价值观念的多维,以及生活工作的网络化和信息化,使其认同具有文化特征模糊、工具性明显的特征。透过遵义仡佬族人民族认同可知,其认同蕴藏着丰富的精神文化基因,它是遵义仡佬族人在漫长的历史长河中不断积淀下来的,是全体仡佬族人体认、内化、弘扬和升华的结果,是其民族认同的根本。

黔北花苗服饰技艺研究与开发

黔北花苗服饰记载了本民族的迁徙、信仰、追求等方面的文化信息。文章分析了黔北花苗服饰的形制、刺绣、蜡染等技艺特色,并记述了一些高校和花苗非遗传承人为发展和传承苗族服饰技艺发挥的积极推动作用,以期探索和推动黔北苗族服饰技艺的开发,保护和传承中华民族的优秀传统文化。

《百川东到海》的“文化”书写

文化是一个多元概念,内涵丰富且广博深邃。郑欣的长篇小说《百川东到海》以广阔的历史背景、曲折的故事情节、典雅的语言文字,为读者拉开中华民族的“文化”大幕:波澜壮阔的历史文化、丰富生动的民俗文化、诗情画意的语言文化。文章从上述三个方面,解析20世纪上半叶时代风云的沧桑巨变,并进一步探索民族性格及精神品质“百川东流”的心理动因与文化渊源。

论播州土司文化建设措施及影响

播州土司以其统治时间长、领辖范围广、势力强大而著称西南。究其因,文化建设是其重要因素,因为文化建设深化了播州土司对中央王朝的国家认同意识,使两者之间的关系不断步入良性发展之途。其文化建设措施有:重金延聘名师,传播儒家思想;遣子弟入太学,培养大小土官;创建地方官学,扩大教育范围。这些措施产生了重要影响,如新旧王朝更替之际,顺势而为主动归附;历代土官忠君爱国,定期朝贡服从征调;土司因文化素质高,勤于诗书礼乐教化。

游氏武术文化的现代教育传承探讨

游氏武术文化,是游树廷通过多年的研究与实践,汇聚了武术门派僧门、岳门、赵门、杜门、自门、化门、裘门之精华而形成的一种地方性传统武术。它已经成为赤水流域非物质文化遗产,得到不断的挖掘、整理与保护。游氏武术在保护和传承过程中,存在研究深度不够、研究成果不多、发展思路狭小等问题,没有很好的凸显它的价值功能。要有效的发展游氏武术文化,就必须在传承发展模式、保护机制、网络化建设、俱乐部建设、特色学校建设、中小学推广等方面多元并举,形成常态化,才能有效地促进和展示游氏武术传统套路、文化理念、运动健身、服务地方教育的功能性效应。

温水小手拳研究

起源于峨眉派自门武术的温水小手拳,历经几代人的演化传承,已经成为具有地域特色的民间武术文化。它是一种近距离实战术,它有老架和新架之分,形成不同的传承体系。为了有效传承、发展和保护温水小手拳,需要在文化起源、基地建设、竞技传承、竞技拓展、武医合一、品牌打造、人才培养、弘扬民族文化精神等方面进行综合研究,提高它的功能价值、传承价值和品牌发展路径。

论播州土司文化建设与对外交流

播州土司以其统治时间长、领辖范围广、势力强大而著称西南。究其原因,在很大程度上得益于播州土司杨氏所进行的文化建设与对外交流,从而使播州土司与中央王朝之间长期保持良性互动。其文化建设主要包括重金延聘名师,传播汉族文化;开科取士入播,士子进身有望;遣子弟入太学,培养大小土司;土司承袭子孙,必须读书习礼;创建土司官学,扩大教育对象。其对外交流主要包括朝贡——礼尚往来,互动深化;征调——饱含三种情怀,忠君爱国民族。

黎庶昌《西洋杂志》的中西文化比较观

相比同时期的晚清旅外游记,黎庶昌《西洋杂志》有一个非常重要的特点,就是其理性而中肯的中西文化比较观。《西洋杂志》看到了中西文明之间的差异性问题,其倡导的向西方学习并不是盲目的全盘西化,而是看到东西方各自优劣之处,理性地考量与接受。

社会语言学视域下的语言与性别研究

语言与性别差异的关系一直以来都是社会语言学的研究对象。由此,本文以性别语言为研究对象,在分析两性语言差异的具体表现的基础上,从社会地位、社会文化、社会价值取向三方面探讨性别语言差异的原因,从而为人们了解语言发展和性别的关系提供参考。

土司制度与土司文化的当代思考——第五届中国土司制度与土司文化国际学术研讨会综述

第五届中国土司制度与土司文化国际学术研讨会是在海龙屯等三个土司遗址成功申遗之后召开的一次重要学术活动,与会人员围绕"土司学理论构建与方法的探讨"、"土司制度与古代国家认同研究"、"播州土司历史与文化价值"、"土司文化与土司申遗"四个主题进行了讨论,研究的广度和深度比以往有了进一步提高。

沙滩黎氏与地域文化

沙滩文化是特定地域中形成的家族文化,其主体是黎氏家族。儒学在传入西南边陲的过程中,地域作为背景性存在,对沙滩学人及其创作、研究都有着较大的影响,也使他们的创作、研究无不打上地域的色彩。沙滩文化的出现,表明汉文化在边远山区形成一种新质的地域文化,也表明黔北文化以整体的形象冲出大山,亮丽出场。

赤水河流域的文化生态探究

独特的自然生态孕育了赤水河流域的多重文化。顺应自然的传统农耕文化,航运兴盛带来的城镇发展和商业文化,孕育了赤水河流域独特的经济结构和社会文化,形成了赤水河独特的文化生态,使赤水河成为生态河、美景河、美酒河、英雄河,成为人类社会和自然环境和谐共存的范本。研究其文化生态独特性,对坚持可持续发展理念,建设和发展文化生态保护区、建设生态中国有较大的启示作用。