避暑山庄博物馆藏清代漆盒

避暑山庄博物馆收藏的清代漆盒形制丰富,纹饰精美,品质上乘,有雕漆、填漆、漆地嵌螺钿等多种工艺,体现了皇室奢华尊贵的欣赏品味,是漆器工艺在清代高度发展的范例。文章选取了其中具代表性的8件做简要介绍。

避暑山庄博物馆藏山近轩缂丝挂屏

避暑山庄博物馆藏山近轩缂丝挂屏,以清乾隆第六子永所绘避暑山庄山近轩建筑全貌及乾隆御制《题山近轩诗》为底稿,采用缂丝工艺织绣而成。本文对该挂屏的初步研究,为欣赏其精美的工艺还原山近轩建筑全貌提供了有益的参考。

从避暑山庄博物馆藏青花瓷谈其时代特点

本文以避暑山庄博物馆馆藏的青花瓷器为例,分析介绍了清代康熙、雍正、乾隆三朝官窑青花瓷器在造型、釉色、装饰图案及绘画风格等方面的时代特点。

浅谈虚拟现实技术在避暑山庄博物馆的应用前景

文章介绍了虚拟现实技术的概念,简要介绍法国卢浮宫博物馆、故宫博物院、中国国家博物馆对虚拟现实技术的应用现状。最后,展望了虚拟现实技术在避暑山庄博物馆的应用前景。

避暑山庄博物馆馆藏的几幅清代宫廷绘画

清代的宫廷绘画以康熙、乾隆时期最为兴盛,伴随着"康乾盛世"的到来,绘画领域也呈现出繁荣的景象,出现了一大批著名画家,在内容、艺术形式和绘画技法上都表现得丰富多样,同时也承载着细致而丰富的历史、社会信息。本文选介了避暑山庄博物馆馆藏的四幅清代宫廷绘画,以供研究赏析。

浅谈避暑山庄博物馆可移动文物普查工作的现实意义

避暑山庄博物馆可移动文物普查工作对掌握馆内可移动文物的总体保存、研究、展示情况,提高专业技术人员整体素质和馆内文物藏品的管理水平有着极其重要的意义,同时也为馆内文物藏品管理和账目管理向规范化、有序化目标发展提供了很好的平台。

康雍乾时期如意纹装饰艺术——以避暑山庄博物馆馆藏瓷器为例

清代,如意纹装饰集历史之大成,达到了图必有意、意必吉祥的程度。文章以康熙、雍正、乾隆三个时期的如意纹装饰为切入点,结合避暑山庄馆藏纪年瓷器与图像资料,探讨了如意纹在康、雍、乾三朝的时代特征,并分析如意纹发展的影响因素,以期为如意纹装饰的全面研究提供有益补充。

博物馆展品说明牌的设计方法——以避暑山庄博物馆为例

展品说明牌是博物馆展览的重要组成部分。文章以避暑山庄博物馆为例,从内容、形式、数字化技术等角度,探索展品说明牌的设计方法,以促进博物馆的可持续健康发展。

避暑山庄博物馆的几件屏风

屏风是我国家具艺术中一个重要的品种,历经千余年的演变与发展,体现了实用与装饰艺术的有机结合。本文简述了屏风的发展演变及其种类和作用,并结合实例介绍了避暑山庄博物馆收藏的清代宫廷制作的3件珍贵屏风。

馆藏可移动文物保存环境温湿度监测与保护——以承德避暑山庄博物馆为例

博物馆作为文物收藏保管单位,其保存环境直接影响着文物的健康,在诸多影响因素中,温度和湿度是影响文物的两个最基本且是经常起作用的因素。调节和控制文物库房的温湿度是文物保管部门需要长期坚持的一项重要工作。文章结合避暑山庄博物馆所处的地理位置,对馆藏文物库房和展厅环境中的温湿度进行数据监测,分析并提出针对性的建议。

避暑山莊博物館收藏的一件銅尺

避暑山庄博物馆收藏有一件铜尺,是1969年徵集到的。该铜尺实长33厘米有馀,呈长方体,中间稍弯曲,两端有划痕。在铜尺上,有三面分别刻有古律尺、周尺、鲁班尺、汉钱尺、汉虑(?)铜尺、宋三司布帛尺、清工部营造尺、密达尺(以上尺各只刻半尺)以及准裁衣尺(刻一尺)。一、古律尺古律尺即黄帝尺,明朱载堉《律吕精义》:“黄帝命伶伦始造律之尺,名‘律用尺’,又名‘纵黍尺’。”可知古律尺是为黄帝时“考律而定”的尺。原尺由於年代久远,我们无法见到,对於其长度,我们只能凭借史籍,参较明朱载堉的“三黍四律之法”,以王莽所造“大泉五十”为依据作一推测。朱氏“三黍四律之法”为:横、纵、斜三种排黍法为“三黍”;横黍百黍为十寸(十进位)。

避暑山庄博物馆馆藏颜色釉瓷器

清代官窑注重颜色釉的制作,不仅恢复了明代中期以后衰落的铜红釉烧制技术,并且创烧了许多经典的颜色釉之作。清代的颜色釉品种之多,釉色之绚丽,可谓是前无古人,后无来者。

避暑山庄博物馆馆藏玻璃器鉴赏

避暑山庄博物馆馆藏玻璃器主要包括碗、盘、盖罐、壶、杯、花浇等实用器皿和花瓶、花插、灯具等装饰品两大类。这些宫廷玻璃器主要来源有三种,即清宫玻璃厂生产制作的御用品、外国使节进献的礼品和清代各级官员从海关购买觐上的贡品。本文仅选六件藏品做简要介绍,以飨读者。

山情水意尽琢磨——避暑山庄园林艺术赏析

河北承德的避暑山庄,是中国现存规模最大的皇家园林,也是蜚声中外的世界文化遗产。避暑山庄规模浩大,景观意境深邃,营造技艺高超,是中国古典园林艺术集大成的杰作。文章基于此,对其中部分园林艺术进行深入分析,以期探寻其内质,为今后的研究奠定基础。

试分析避暑山庄文物的保护和利用

如何才能全面而又正确地认识传统文化和历史文物的保护与利用,这是本文研究的主要目的。笔者将根据避暑山庄内的文物保护和利用的关系做针对性调查研究,并在实践中整理和提出更好的保护和利用的方法,希望能够恰到好处地处理两者关系。

浅论乾隆“孝亲”思想在避暑山庄中的体现

"孝"是中华民族的传统美德。提倡孝道几乎是历朝历代的国策之一。乾隆非常注重孝道,不仅在全国范围内大力提倡孝亲,而且自己也身体力行。避暑山庄内的众多景观中这种"孝亲"思想都有体现。

庆赏升平——避暑山庄内的戏台(楼)与清代的宫廷戏曲

清宫戏曲活动频繁,清帝驻跸山庄期间,修建了不同种类的戏台(楼),最具代表性的为清音阁戏楼、一片云戏台及云山胜地楼戏台。不仅满足了帝后的娱乐需求,更有着深远的政治影响。

浅谈避暑山庄万树园及其独特的政治作用

承德避暑山庄内的万树园是"康乾七十二景"之一,建于乾隆初年,因绿草如茵,古木蓊郁而得名。乾隆、嘉庆等皇帝曾多次在此接见、宴会各少数民族首领和外国使节。作为避暑山庄的政治活动中心之一,万树园在清代前期起到了独有的政治作用。

谈避暑山庄宫殿区的建筑装饰

避暑山庄是我国现存最大的皇家古典园林。宫殿区的屋顶建筑、内部装修、空间装饰、室内陈设等方面,均表现了避暑山庄宫殿区建筑装饰的特点,这些都凝聚着中国传统园林建筑艺术的博大内涵。

文化遗产地与社区的和谐——以避暑山庄之于承德为例

从文化遗产对所在社区的价值、与社区现代化的矛盾等方面,论述了文化遗产地与所在社区是一种良性互动、彼此促进、和谐共生的关系,在和谐社区、和谐城市、和谐社会的建设中,文化遗产地发挥着其应有的价值和不可替代的重要作用。