河北邢台方言中的几种特殊句式

河北邢台方言和普通话在语法方面差别不大,句式方面的差异更小,但还是有一些这样那样细微的差别,这些差别主要体现在"把"字句、"被"字句、比较句、疑问句和可能补语句中。

邢台方言中的程度副词

程度副词是现代汉语副词中的一个很重要的类别。邢台方言中的程度副词和普通话不尽相同。本文是在大量的方言调查基础上对邢台方言中的程度副词及其使用情况的小结。

谈邢台方言中的名词词缀

方言是局部地区的人们使用的语言 ,是民族共同语的地域分支或变体 ,研究方言对提高方言区人民普通话水平很有帮助。

唐代邢台籍诗人述略

唐代是我国古代诗歌史上最辉煌的时代,当时在邢台一带诗歌创作也呈现出繁盛局面,收录到《全唐诗》中的邢台籍诗人就有近四十位,他们以各自出众的诗才,为唐诗的发展繁荣做出了不小的贡献。

邢台市民文明素质调查与思考

为了解邢台市民文明素质的现状,促进市民素质的提高,对邢台市民在公共场所的文明素质现状开展广泛调研,较为全面地掌握了邢台市民文明素质的现状及存在的问题,并对市民素质教育的内容和方式方法做出思考。

邢台城市精神的诠释与解读

城市精神是一座城市的灵魂、旗帜和名片,对城市发展起着重要作用。城市精神的提炼应遵循一定的原则。邢台城市精神可凝练为:勤劳仁厚、坚韧如山、科学务实、灵动如泉。勤劳、善良、忠厚的邢台人,要以坚韧不屈、百折不挠的精神,开拓创新、科学务实的态度,把邢台建设成宜居宜业的山水泉城。

关于中学语文教材中外国文学作品编排体系的设想

外国文学作品进人中学语文教材历经坎坷,取得了一定的成绩,但在编排上也存在一些不足之处。下文就选文的编排提出了三种设想:(1)按文学发展史编排的体系;(2)按文体编排的体系;(3)按文学运动与思潮的编排体系。

试论新农村建设中新河北人文精神的践行

人文精神是文化的硬核,是社会发展的精神支撑和动力。河北作为农业大省,在和谐文化建设与建设沿海经济强省的阶段,亟需丰富农民的精神世界,让农民在建设社会主义新农村的伟大实践中,励志图强、努力进取,践行新河北人文精神。

平实铺张 美丽恢赡——论中唐河北诗人刘言史诗歌的艺术性

现实主义的表现手法、以散文笔法入诗及其对山水审美的开拓,成就了刘言史平实铺张又美丽恢赡的风格。在唐诗发展链条上刘言史应有一席之地,在中唐大背景下,他与韩孟诗派诸多诗人一道,体现了求新求变的时代精神。

“不平衡”的文学链条——对于艺术生产与物质生产不平衡关系的“原型分析”

重点运用"原型批评"的方法为框架,与马克思提出的艺术生产与物质生产不平衡关系形成呼应,用这种新的方法证明一定的文学艺术同处在某一发展阶段的社会形态和生产力相适合。从两个方面考察艺术生产与物质生产不平衡关系的规律。一是我们应该用主客观分析的方法进行人类学的思考,二是我们应该用形而上学的方法进行具体的社会历史考察。重点从第一方面进行讨论,对当时人类的心灵和社会形态加以关照,对马克思主义思想进行透彻的现代性分析。

文化整体创新与中国经验的世界化--王岳川教授比较文化访谈录

从跨国文化对话和创新的角度提出:文化是一个国家的生命线。文化的高度代表着国家的尊严,决定着国家是否真正和平崛起,决定着国民文化形象是否能在世界人民中立足。而文化身份是本土文化与"他者"文化镜像对比映照中形成文化差异性的某种认同。文化身份潜在地存在于国内外各种权力抗衡中,其性别、种族、阶级、年龄、语言、圈层、社群等因素,使得身份构成受到整体社会和族群的深刻影响。从几个方面加以论列:在差异文化对话中展开中西互相阐释,在后儒学时代与太空文明时代关注中国身份,在全球化语境中持守中国立场,在发现东方中重建新世纪中国形象,坚持文化输出与大国形象重塑,文化输出与文化拿来互动性,提升文化软实力坚持文化多极多样化,反对"去中国化"坚持东方文化世界化。

对中学生礼仪教育的内容与措施的思考

目前,中学生礼仪教育还处于起步阶段,还有很多问题值得我们去研究和探索。首先,要充实和规范中学生礼仪教育的内容:做到传统的与现代的礼仪结合、民族的与世界的礼仪并存;加强社交礼仪教育;要内外兼修,既"明礼"又"达礼"。其次,要积极探索进行礼仪教育的措施:让礼仪教育进课堂;努力提高教师和家长的礼仪素质;营造良好的学校、家庭和社会环境;教学中要知行统一,注重实践;引导与监督并重,自律与他律结合。

论鲁迅作品色彩词的艺术功能

现实世界的事物常常以它的色彩首先进入人们的视觉,唤起人们的美感。高明的作家往往在自己的作品里精心点染描绘色彩,以增强作品的艺术魅力。鲁迅先生在他的小说和散文中就常常运用色彩词勾勒出具有艺术表现力和独创性的各种色彩画面,其艺术功能主要体现在塑造人物、描绘景物、渲染气氛、抒发感情等方面,其深沉冷峻的色调是特定时代的反映。

元杂剧平民化倾向初探

通过对元杂剧作品及其创作者生平事迹的探讨,由元杂剧创作者的平民化,选材立意的平民化,主人公的平民化,创作原则的平民化,演出的平民化等几个方面论证元杂剧的平民化倾向。从而指出,元杂剧的平民化倾向,正是元杂剧走向鼎盛,并具有经久不衰的艺术感召力的重要原因。

对当代大学生礼仪教育现状的分析与思考

近年来,随着经济的发展,人们期盼文明有礼的社会环境,呼唤"礼仪之邦"的归来,大学生礼仪教育也引起社会各界和高校的广泛关注。当前大学礼仪教育还存在不少问题,如对礼仪教育的重视程度不够,没有建立起完整的教学体系;教学目的不明确,教学内容不系统、不完整,教学方法单一等。应从内容与形式的结合上完善礼仪教育。

历史视阈中的“诗言志”文化意象

作为一个具有悠久文明史的诗的国度,诗论亦是中华民族诗性文化的重要组成部分。在神性沐浴的早期文化中,诗所言之志是指其担荷的弥合天地神人的神圣职责;伴随人文文化的日渐觉醒,赵文子们借助《诗经》营造了一种诗意的生活,而研读诗论的嬗变,则可以触摸中华民族在诗性文化中传达的浓郁的历史信息,体会诗缘情这一国人对自己诗性文化的清醒反思和理性定位。

论审美教育与社会主义精神文明建设

目前，在世界范围内，政治、经济、科技、思想、文化等方面与时俱进，发生着前所未有的变革。

唐诗中“月亮”意象的多重意蕴

唐代诗歌中的月亮意象表达了诗人孤独失意、离别相思等诸多情感,展现了晶莹澄静的审美意境,展示了横绝宏大的宇宙意识,具有极为丰富复杂的审美意蕴。文章从唐诗中的"月亮"入手,分析了意象超时空的审美价值,指出了其重要的现实意义。

论庄子对苏轼谪居诗主体风格的促成

苏轼的生存背景、处世态度及其文论导向的形成,向世人昭示了庄子对苏轼谪居诗旷达简远的主体风格的促成:随着谪居黄州以来受庄子哲学、审美思想影响程度的加深,苏轼随遇而安的处世态度和自然率真的艺术追求日益明朗化。苏轼随遇而安的处世哲学,为其谪居诗超迈淡泊的特征的形成提供了思想基础。苏轼自然率真的艺术追求,为其谪居诗以旷达简远的艺术形式,自由、自然地表情达意提供了必要的条件。