浅说保护生产力

保护生产力是一项持久的经常性的任务。社会越发展，保护生产力的问题越突出。保护生产力的着眼点是为生产力的发展创造适宜的环境，主要表现为保护劳动者，保护环境和卸掉企业及生产者身上的不合理负担等。

要防止把社会主义搞成民粹主义

社会主义的追求是高尚正义的,但是理想不等于现实,追求好的结果并不等于就一定能够得到好的结果。在化理想为现实的过程中,要防止社会主义跌入民粹主义的误区,避免在社会主义好的名义动机下闹出不利的结果。

走向法治

由人治社会走向法治社会是历史发展的趋势和潮流，此文粗略地比较了中西方法制发展的几个不同点，浅析了造成这一差别的原因；指出在十一届三中全会以来至今我国在法制建设上取得了重大进展，同时又指出在这方面是任重而道远。

慎提“无产阶级专政”

有的人在生活中谈话、在报刊上发表文章、在网络上发言,仍在嚷嚷"无产阶级专政"这个词。其实是不解其义,也不合时宜。在当今中国语境下,不恰当地提倡"无产阶级专政",在理论上难以自圆其说,在实践上极其有害,因此,人们应慎提"无产阶级专改"。

全面把握邓小平教育思想的“精髓”──谈谈对“三个面向”的认识

本文结合我国改革开放的实践和时代背景，对邓小平理论体系中关于中国教育改革发展的方向，目标等理论做了系统的分析和阐述。

认真修养 从严治党─—重温刘少奇关于共产党员修养的论述

介绍了刘少奇《论共产党员的修养》的重要观点，指出要建设一个好党，要使每一个党员都成为好党员，就必须按照刘少奇同志的要求，严格条件、严格修养、严格制度。

导师们对“无产阶级专政”表述之区别

马克思、恩格斯认为,无产阶级专政是历史上阶级斗争发展的结果,它只在革命转变时期存在,它是进行社会改造、建立以公有制为基础的新社会的工具。列宁、毛泽东等过分拔高其作用,把无产阶级专政当作阶级斗争的工具,认为它在资本主义旧社会向共产主义社会(特指共产主义社会高级阶段)过渡的整个历史时代都存在,它不受法律限制,这在理论上难以自圆其说。一些国家曾经的失误使我们不得不对此观点和实践进行反思。

投票不是灵丹妙药

有人认为"中国的问题就是人手里缺一张选票",这种说法是一种超历史超现实的抽象之论,民主并不仅仅是投票,投票仅仅是实现民主的一种形式,实现民主还有其他手段。民主共和是各种社会力量在一个和平讲理的平台上互动搏弈、表达诉求、形成共识,找到前进方向。民主法治的目的是善治,实质是制约权力。投票在某些小范围实行未必有好的效果,投票在大范围要发挥好的作用,需要一系列社会的经济政治文化条件的支撑。

邓小平法制思想对我国法制实践的指导作用

邓小平的法制思想是邓小平理论中的一个重要方面，在我国改革开放的二十年中，邓小平提出的社会主义的法制建设的方向和根本原则、指导思想，社会主义民主与法制的内容及相互联系，邓小平提出的维护安定团结和稳定压倒一切的全局性指导方针，以及法制建设与经济建设两手抓，通过普遍的教育增强每一个人的法律意识等诸方面，都对我国法制实践产生了巨大影响，成为我国走向法治的指导思想。

论情势变更原则

情势变更原则宗旨在于维持当事人之间的利益平衡，使失去平衡的利益关系恢复平衡。鉴于我国《民法通则》和《经济合同法》只隐含了其精神，尚无明文规定的现状，拟从确定情势变更原则不仅具有深远的立法理论基础，而且是实践的必需等方面，论述情势变更原则能够真正体现社会主义法律的正义和公平，极大促进社会主义商品经济的发展。

搞社会主义要避免跌入教条主义的误区

社会主义的追求是高尚正义的,但是理想不等于现实,追求好的结果并不等于就一定能够得到好的结果。在化理想为现实的过程中,要防止搞社会主义却跌进教条主义的泥坑,避免在社会主义好的名义动机下弄出事与愿违的结果。马克思主义要实现中国化、时代化、大众化,就要求我们掌握其精神实质、目标追求,以此来形成观点思想理论、路线方针政策、机制体制制度模式,解决中国的现实问题,走好自己的路。教条主义的两种倾向即为我所用、引经据典的实用化做法,和固守某些自以为是的"社会主义原则",都是对马克思主义精神实质的背离,我们必须坚决反对。