浅释“邯郸”

历史文献中最早记载“邯郸”二字的是《国语·鲁语》中的“与邯郸胜击齐之左”和《春秋·谷梁传》中的“织纟句邯郸”。“邯郸”地名的形成诸说并存。张晏认为“邯郸”是由“甘单”二字从邑而来。本文认为“邯郸”一名来源于“邯丹阝” ,“邯丹阝”源于“甘丹” ,“甘丹”是“甘”地与“丹”地之间的地域名。大约在商代武丁时期甲骨文中就已有“甘”地之名 ,最晚在春秋后期已有“甘丹”之称 ,并写作“邯丹阝” ,战国时期继续延用 ,约在战国晚期“邯丹阝”嬗变为“邯郸”。其大致演变链条为 :甘丹—邯丹阝—邯郸。“甘”地在今林州市 ,“丹”地在今高平市。春秋战国时期随着晋国和赵氏地域范围的不断发展扩大 ,造成了“甘丹”范围的演变 ,形成了后来的邯郸。“丹”字演变为“单”的原因 ,可能是避讳赵王丹所致。

关于磁山文化研究中的几个问题

磁山文化的发现和确立,是20世纪70年代中国新石器时代考古较重大的收获之一。它不仅从年代上突破了已知仰韶时期诸文化距今不超过7000年的大关,从文化面貌上跨出了所谓“彩色陶器”或黑、灰等“单色陶器”的界限,而且,为新石器时代早期文化的起源、内涵、区系类型的研究及社会经济、文化艺术、宗教祭祀等领域的探索提供了新的资料。本文对学术界较关注的磁山遗址的定性、灰坑的用途等问题,谈了自己的看法。

《邯郸历史文化论丛》:一部透视古城历史文化的论著

郝良真、孙继民撰著的《邯郸历史文化论丛》，前不久由中国文史出版社出版。知名学者昊荣曾在序言中称：“这对推动城市历史文化研究的深入具有重要学术意义。”该书分为“邯郸历史文化述论”、“古代邯郸研究”、“近代邯郸研究”、“邯郸历史文化名城探讨”四编，总计32万字。其中一部分是往年已发表的旧作，另一部分是近年的新作。凡是旧作则利用新发现的文献和考古材料作了修正与补充，

一部研究近代磁州窑的力作

郝良真撰著的《近代磁州窑》一书，最近已由科学出版社出版发行。该书为大16开精装本，图文并茂，收录我国近代磁州窑各种类型的器物700余种，总计52万字。这是目前第一本研究近代磁州窑的学术专著，堪称填补这一研究领域空白的创新之作。

泜石与有易氏地望及相关问题初探

河北省特别是河北的中南部,是商族早期活动的地区之一,不仅有文献记载,也为已发现的先商遗存所证实.

武安念头遗址发掘简报

念头遗址位于邯郸武安磁山镇念头村东侧,河南岸的高台地上。2008年3—8月,河北省文物研究所与邯郸市文物研究所对念头遗址进行了考古发掘,发现各类文化遗迹160余座,其中包括灰坑、墓葬、房址等,出土各类完整或可复原的器物200余件,陶片2万余片。发掘结果证实,念头遗址主要包含新石器时代和东周两个时期的文化遗存。该遗址的发掘,对邯郸地区的考古学文化研究具有重要的学术意义,同时也为研究古代赵文化以及邯郸地区古代文化等提供了新的资料。

《水经注》中的白渠水即今滏阳河

《水经注》中没有关于滏阳河的明确记载,本文通过对其所记白渠水的源头钦口山位置的考证。及白渠水两条支流与今之滏阳河支流的对照,认为《水经注》中所记的白渠水即今之滏阳河。

赵国的寿陵

邯郸学步这个成语典故中的寿陵指的是赵肃侯的陵墓。寿陵馀子指的是戍守赵肃侯陵墓的羡卒。赵肃侯的陵墓规模是不同于其他赵国侯王陵墓的,其大体位置应在邯郸故城附近或城内。

磁山人住的房子

本文援引现场发掘材料和有关考古及古文献资料,阐述了在磁山遗址发现的108处灰坑应为房址的观点,从而认为磁山遗址是一处古人类生活居住的遗址,而非祭祀遗址。

赵武灵王陵墓位置的考察

赵武灵王陵墓在何处?历代有争议。依据文献主要有三说:灵丘说、沧州说和邯郸说。邯郸说又有赵王陵内和不在赵王陵内之分。据新近考古发现,认为赵武灵王墓应在邯郸城西,并从历史文献中找到蛛丝马迹加以印证。

温明殿所在辩析

温明殿为汉代遗物,是邯郸城内一处重要文化遗址,但有关资料有限。邯郸故城的考古发现表明,在汉代邯郸故城的中北部,应是赵王宫室、宫苑所在处。过去曾有人认为这里就是所说的邯郸宫,但此文通过分析认为有误。根据种种迹象推测,汉代的温明殿应在王郎城墙内侧一带。