中国先秦史学会与赵文化研究

从近代科学意义上说 ,我国学术界对赵国历史文化的研究 ,开始于 2 0世纪初期。建国以来 ,随着科学考古发掘和研究人员的增加 ,赵文化的的资料和研究有了较多的发展 ,特别是 2 0世纪 80年代以来 ,在中国先秦史学研究会的帮助和地方政府的重视下 ,赵文化的研究得以深入 ,河北史学界先后推出了一些重要的研究成果 ,为我们进一步搞好研究奠定了基础。

近代赵文化研究的开山之作

赵文化源远流长 ,但真正以科学的思想为指导进行研究却是近代之事。本文就梁启超关于赵武灵王研究的一篇文章进行研究 ,认为梁启超作为开拓近代赵文化研究的始作俑者 ,其思想动机是和他的改革意愿紧紧联系在一起的。《赵武灵王传》对武灵王的评价之高 ,是其他文章所难见到的 ,对行兴舟楫和胡服骑射的改革 ,论述也是较全面的和深刻的 ,这是梁启超这一历史人物在历史关头的站位所决定的。

《乐府诗集》中的赵文化

宋人《乐府诗集》是专门记述古代宫中音乐歌辞的总集 ,录有大量的赵文化内容 ,涉及文化影响、赵人形象、赵乐器、赵音乐服饰及歌舞 ,是研究赵文化不可或缺的重要文献 ,可补先秦文献资料之不足。今就其中的分散所见加以整理成篇 ,以作参考。本文并对赵文化在秦统一后的发展环境及条件做了初步总结 。

论邯郸故城发展演变及四处遗址间的关系

邯郸作为一代名城 ,历史文化积淀丰厚 ,在中国和世界上知名度很高。但是 ,春秋时期的邯郸城在哪里 ?战国时期的邯郸城在哪里 ?两汉时期的邯郸城在哪里 ?现已探明的邯郸故城四处遗址之间是什么关系 ?这些都是邯郸城研究中的关键性问题。过来一些同志对这些问题已经做过不少基础性的探察工作 ,本文在此基础上做一些进一步的考察研究 。

没有位置的古都——邺城的历史与文化地位考察

就古都邺城在历史上的地位及文化传承关系作了论述。邺城作为古代著名都城 ,随着考古学者们的辛勤发掘而日益得到复原 ,与文献记载相得益彰 ,使得我们有了更为深入认识的基础。古都究竟如何定位 ?它与我们热衷的古都排序与现代城市归属有什么联系与区别 ?需要重新探讨。

猪山群臣上刻石年代“赵武灵王说”辨正

先回顾了猪山群臣上醻刻石年代"赵武灵王说"的提出和历来驳辨情况,然后从史籍记载和出土文物两方面论证了战国时期各国尤其是赵国的纪年实况,群臣为何要在赵武灵王廿二年八月丙寅为其上醻并刻石纪盛?刻石文字与春秋战国书体的比较,"赵惠文王说"难以成立,以及信宫与"群臣上醻此石北"的关系,从而确立了"赵武灵王说"。在论证过程中,还解开了赵武灵王出生年月日的历史谜团。

从司马谈与冯遂的关系推《史记》中《冯唐列传》和《赵世家》的作者

关于《史记》的作者,虽说一般认为是司马迁所作,但一直存在着不少争论,起码有一些应该是他的父亲司马谈所作。这里就《冯唐传》的一些分析来判断。

赵国历史上的水战

邯郸是一个"四战之地",赵国更是一个百战之国。可以说,赵国历史从奠基(三家分晋)到鼎盛(武灵王改革),直至灭亡都是与战争密切联系在一起的。近年来有关赵国史研究的论著不少,但是专门研究赵国战争军事的论著却不多,尤其是对赵国历史上水战的研究几乎是空白。这当然和与水战相关的史料缺乏有关,但也与对水战在赵国发展史上的作用认识不足有关。其实,从现有史料的初步分析就可以得知,如果没有几次重要水战的胜利或失败,赵国乃至整部战国史都将需要重写。试对赵国历史上几次最重要的水战──引水围高阝、华阳水战及其相关问题作初步的论证和分析。