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儒家理想政治与西汉政权
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作者 胡克森 《北京行政学院学报》 2001年第5期86-89,共4页
所谓儒家的理想政治 ,就是原始儒家设计的一种政治方案。它主要包括对君主的选择、君臣关系、对人民的态度、政治体制及救补政治弊端的措施等方面。西汉政权之所以能建立起稳定统治 ,其实正是采纳儒家理想政治的结果。至于汉初的“黄老... 所谓儒家的理想政治 ,就是原始儒家设计的一种政治方案。它主要包括对君主的选择、君臣关系、对人民的态度、政治体制及救补政治弊端的措施等方面。西汉政权之所以能建立起稳定统治 ,其实正是采纳儒家理想政治的结果。至于汉初的“黄老政治”,只是一种过渡形式 ,而且也是在吸收了大量的儒学内容的基础上才形成的。 展开更多
关键词 政权 汉政 政治体制 人民 君臣关系 君主 统治 西汉 儒家理想 汉初
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论庄子的处世态度
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作者 陈丹 《求索》 CSSCI 北大核心 2000年第4期73-75,共3页
在庄子的处世态度中 ,其生存哲学的最低纲领是“安命”,等而上之的安命法则是无用之用 ,再好一点的安命之法就是“处乎材与不材之间”。庄子生存哲学的最高纲领是“逍遥”,是真人之境。通向逍遥的途径是“坐忘”、“见独”、“心斋”等... 在庄子的处世态度中 ,其生存哲学的最低纲领是“安命”,等而上之的安命法则是无用之用 ,再好一点的安命之法就是“处乎材与不材之间”。庄子生存哲学的最高纲领是“逍遥”,是真人之境。通向逍遥的途径是“坐忘”、“见独”、“心斋”等。对庄子处世态度、人生哲学的研究 ,对于改造和重构国民性 ,对于节制日益膨胀的物欲 ,对于保护生态环境都有十分重要的参考价值和意义。 展开更多
关键词 庄子 处世态度 安命 逍遥 生存哲学
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立法理性:现代法治中的灵魂依托--法治工程系列之二
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作者 肖海军 《邵阳师范高等专科学校学报》 2001年第1期15-20,共6页
如果说有法可依是社会主义法治的前提,那么立法必善则应成为先于有法可依的首要环节,基于法治国家必先有完善的法律规范体系这一基本的逻辑,追求立法理性应成为当前法制建设中的重点,这一理性又具体表现在立法理念,立法价值,制度... 如果说有法可依是社会主义法治的前提,那么立法必善则应成为先于有法可依的首要环节,基于法治国家必先有完善的法律规范体系这一基本的逻辑,追求立法理性应成为当前法制建设中的重点,这一理性又具体表现在立法理念,立法价值,制度规则与立法技术等四个层面上。 展开更多
关键词 中国 依法治国 法制 立法精神 立法价值 制度 规范设计
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李大钊与“五四”妇女解放思潮
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作者 欧阳思良 《湖南城市学院学报》 1998年第3期48-51,共4页
李大钊以阶级斗争学说为武器,将女性的发现置于人的发现之中,猛烈抨击封建礼教,积极进行女性人格的重塑;呼吁女子教育机会的扩张,强调女子参加社会工作的必要;关注、支持国内女权运动的发展,并引导它向无产阶级妇女运动过渡;运... 李大钊以阶级斗争学说为武器,将女性的发现置于人的发现之中,猛烈抨击封建礼教,积极进行女性人格的重塑;呼吁女子教育机会的扩张,强调女子参加社会工作的必要;关注、支持国内女权运动的发展,并引导它向无产阶级妇女运动过渡;运用唯物史观,从经济上剖析妇女地位长期低下的根本原因,指出社会主义制度是妇女解放的最终归宿。所有这些,都代表了当时所能达到的最高水平,是五四妇女解放运动的一面旗帜,并为中国无产阶级妇女运动理论的形式与发展奠定了基础。 展开更多
关键词 李大钊 妇女解放思潮 “五四”时期
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《六代豪华——魏晋南北朝奢侈消费研究》述评 被引量:1
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作者 戴开柱 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 1998年第2期158-162,共5页
《六代豪华——魏晋南北朝奢侈消费研究》述评戴开柱刘爱文教授著《六代豪华——魏晋南北朝奢侈消费研究》一书,最近由香港励志出版社出版。该文是作者历十余年系统研究魏晋南北朝消费史,集学术性、科学性、知识性、可读性于一体的力... 《六代豪华——魏晋南北朝奢侈消费研究》述评戴开柱刘爱文教授著《六代豪华——魏晋南北朝奢侈消费研究》一书,最近由香港励志出版社出版。该文是作者历十余年系统研究魏晋南北朝消费史,集学术性、科学性、知识性、可读性于一体的力作,是我国魏晋南北朝专题史研究的可... 展开更多
关键词 魏晋南北朝 奢侈消费 浪费性消费 地主阶级 述评 门阀士族 社会生活史 表演艺术消费 知识分子 师范高等专科学校
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