邹城市公共文化服务创新发展研究

2019年9月18日,习近平总书记在郑州主持召开黄河流域生态保护和高质量发展座谈会并发表重要讲话,将黄河流域生态保护和高质量发展上升为重大国家战略,对保护、传承、弘扬黄河文化作出具体部署。邹城市主动对接黄河流域生态保护和高质量发展重大国家战略,围绕中心服务大局,坚定文化自信,勇担文化使命。当前,邹城市公共文化服务存在的突出问题是公共文化服务与黄河文化发展契合度不够高,存在“两张皮”现象,坚持创造性转化和创新性发展不够,公共文化服务整体水平有待提升等问题。

山东邹城传承伏羲女娲文化实践初探

伏羲女娲文化遗存在全国分布广泛,山东省也不例外。山东省内伏羲女娲文化传承的兴盛地主要集中在鲁南及鲁西南一带。近年来,邹城市围绕深度挖掘伏羲女娲文化的时代价值做了系列探索。一、邹城所处的文化环境邹城地处山东省西南部,是孟子故里,素有“孔孟之乡、邹鲁圣地”之美誉,现已经纳入国家“十三五”规划的曲阜优秀传统文化传承发展示范区。

加强文化馆建设服务新农村发展

本文主要简单的介绍了加强文化建设的重要性,通过对现阶段文化馆建设中存在的问题进行分析,来探讨提高文化馆建设水平,服务新农村发展的有效措施,以积极响应国家号召,贯彻落实科学发展观,重视对文化馆的建设,并组织各类文化馆活动,从而满足农村居民的精神需求,提升农民的思想文化素养,培养其良好的思想道德品质。

市级文化馆志愿者服务实现途径浅析

要想将文化馆志愿者服务落到实处,市级文化馆必须为其构建完善的组织机构以及科学的运行机制,并通过多种渠道引进优秀志愿者,构建完善的志愿者团队,由此在志愿者活动中全面提升志愿服务的水平及其综合能力。本文将简要分析市级文化馆志愿者服务的落实途径。

物以载心 红动齐鲁——山东革命文物巡礼

革命文物承载着中国共产党人坚如磐石的信仰信念,彰显着历久弥新的初心使命。穿越时空,革命文物在新时代焕发熠熠光彩,像磁石一般吸引着观众走近那段激情燃烧、振奋人心的历史。百年历程风雨如磐,红色基因薪火相传。在齐鲁大地这片红色热土上,不仅有着光荣的革命传统和璀璨的革命历史,还有着丰富的革命旧址、文物、红色故事。这一件件红色革命文物,用最沉静的姿态,讲述着最动人的故事,它们是弘扬革命精神的“传家宝”,更是激发爱国热情、振奋民族精神的深厚滋养。

广场舞引领群众文化新风尚——山东省广场舞开展情况综述

广场舞是群众自办文化的重要表现形式，将娱乐性、表演性、观赏性融为一体。以独特的艺术魅力，受到广大人民群众的喜爱．在引领群众文化方面发挥着积极的作用。近年来，山东省公共文化服务体系建设快速推进．标准化、均等化水平不断提高，群众文化活动丰富多彩。广场舞活动蓬勃发展。

传统文化融入公共文化服务体系的实践探索——以济宁市“儒学原乡·文化圣地”为例

中华文化源远流长,有5000余年的悠久历史,社会主义核心价值观根植于中华优秀传统文化。党的十八大以来,社会各界高度重视中华优秀传统文化的传承发展,积极作为,坚持不懈,开展了大量有创新性、成效性的工作,大力增强了中华优秀传统文化的影响力和生命力。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展是构建现代公共文化服务体系的重要内容,中华优秀传统文化融入现代公共文化服务体系建设是时代和人民赋予文化工作者的历史使命。

群众音乐文化活动的实践开展研究

群众音乐文化开展是社会主义精神文明建设的重要内容,它不仅可以娱乐大众,活跃群众的精神文化生活,还能拉动文化经济的发展,对构建和谐社会具有重要的推动作用。然而,在群众的音乐文化素养获得提高的同时,其依然存在一些不足。因此,作为组织者要多措并举,多渠道开展群众音乐文化活动,使群众的文化生活更加多姿多彩,让社会主义精神文明建设的风景线更加亮丽。

浅谈邹城“平派”鼓吹乐

邹城市是亚圣孟子的故乡，素有“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”之美誉，民族文化积淀深厚。“平派”鼓吹乐是这块土地上民族音乐的代表．它是鲁西南各派鼓吹乐中风格最独特的一派，在鲁西南鼓吹乐中占据很重要的位置。

鲁迅作品中的故乡情结

本文从故乡原型、鲁迅散文里的故乡、鲁迅小说里的故乡、鲁迅真实的故乡这几个方面去探讨找寻鲁迅完整的故乡图案,从而挖掘出在鲁迅内心深处其实深深地隐藏着浓浓的故乡之情。

山头花鼓戏浅析

山东邹城市素有“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”之美誉。在这片土地上有一种独特的古老剧种“山头花鼓戏”，其戏本是一种界于曲艺与戏曲之间的，或者说是由曲艺向戏曲过渡的艺术形式。剧目内容多取材于民间故事，语言通俗淳厚，乡土气息浓重。主要流传于邹城及周边济宁、兖州、曲阜、泗水、滕州等地，深受广大人民群众的喜爱。

孟子的“仁民爱物”与社会经济的可持续发展

人类同环境、资源之间.有着相互依存、相互制约的关系。早在两千多年前,孟子就提出要仁爱百姓,珍惜万物,合理利用资源,增强忧患意识。以确保国家长治久安,人民幸福。在环境问题日益突出的今天,重温孟子仁民爱物的主张,对正确处理经济发展与环境之间关系,促进社会经济的可持续发展,仍然具有重要意义。

二胡的演奏培训如何走进社区

随着人们生活水平的提升,人们对于文化生活的追求越来越高,在许多城市中我们都能见到建设的文化娱乐场所,来满足人们的文化生活。在我们的周围也经常能见到这种文化娱乐活动,而二胡作为我国的传统音乐形式,在文化活动中也是很常见的。为了能够进一步丰富人们的文化生活,许多地方在社区开展了一些文化培训活动。而二胡作为一种常见的乐器被人们所熟知,如果能够在文化培训中加入这种乐器不仅能够丰富人们的生活,让人们感受这种原汁原味的音乐形式,更能够将二胡进一步推广,使我国的传统乐器能够在新的时代中大放光芒。

邹城山头花鼓与民俗文化的互动关系

民俗文化是由一个国家或民族的民众所创造、享用和传承的生活文化,是民众日常生活的一部分,是民众情感表达的渠道与恰当的载体。所有的文化都是建立在民俗文化根基之上的,民俗文化是与生俱来的,曲艺也不例外。因为曲艺本就是说生活、唱生活,说家长里短、唱风土人情。本文就以流传于山东省邹城市一带的曲艺门类山头花鼓为例,探讨这一植根于民俗生活之中的乡土艺术与民俗文化的互动关系。一、山头花鼓的历史渊源花鼓是广泛流传于我国民间的歌舞走唱艺术.

浅谈工笔花鸟画的意境创造

中国画传统画科中，花鸟画是以动植物为主要描绘对象的。集中体现了中国人与作为审美客体的自然生物的审美关系，具有较强的抒情性。花鸟画有不同技法、风格和流派体系，依题材内容，可细分为花卉、翎毛、蔬果、草虫、畜兽、鳞介等支科。依技法，以描写手法的奔放或精工，分为写意花鸟画和工笔花鸟画。另有纯以彩色图之的“没骨”运墨而五色俱的水墨、洗尽铅华的“白描”附丽其阐。

石门小鼓浅析

“石门小鼓”系山东地方曲艺随种，又名“木皮子”，亦有“鼓板词”、“鼓儿词”之称，鲁南一代的老百姓称“小鼓”艺人为“说小鼓子的”。“石门小鼓”流行于鲁南的邹城市、滕州市及枣庄市等地农村，是上世纪五、六十年代深受群众喜爱的一种曲艺表演形式。

理想国中有无诗人

提到柏拉图和他的理想国,人们就会理所当然地认为这里无诗人的一席之地,因为柏拉图已经把诗人逐出了这个理想的王国,但仔细考察一下柏拉图的著作,发现不是一个简单的逐客令就能将柏拉图的态度完全概括。本文试图去澄清一下柏拉图对诗人的态度,从而得出更客观的结论。

品读石门小鼓的“君子”风骨

流传于鲁南一带的＂石门小鼓＂产生于明末清初,又名＂木皮子＂＂鼓儿词＂。伴奏乐器为小书鼓和简板,不以曲调韵律见长,而以引类譬喻、寄寓褒贬独树一帜。个中内容蕴含了浓郁的儒家＂君子＂风骨和独特的审美理想。一、基层文士的＂君子＂追求邹鲁地区是儒学的发源地,以鲁之孔子、邹之孟子而闻名于世。《庄子·天下篇》载：＂其在于《诗》《书》《礼》《乐》者,邹鲁之士,缙绅先生,多能明之。

巧系包袱锁情怀——山头花鼓《打犁铧》之包袱赏析

山头花鼓，是一种介于曲艺和民间小戏之间的民间艺术。它源自凤阳花鼓，盛行于清末民国时期．因传承于邹城市亚圣孟子林所在的山头村而得名。山头花鼓使用方言说唱，主要伴奏乐器为花鼓和梆子，间或有大锣、小锣、钹、铙等，无丝竹管弦乐器伴奏。简便时，一人挎花鼓就可沿街卖唱。大多数时候两人搭班，简单扮成男女二人，打鼓打梆子或小锣，一人多角地演唱。