苏轼究竟死于何病

宋代“南方凡病皆谓瘴”。苏轼逝世前谪贬之地谓“瘴海”、“瘴乡”。所患之病,中医谓之髓枯(急痨)症,西医谓之急性再生障碍性贫血。苏轼疗疾所用之药成为中医名单验方,比西医发现首例患者早787年,比命名再生障碍性贫血早803年。其验方以苏轼名字命名并收入1997年版《中药大辞典》。苏轼病重及病故时所卧之榻,为现代医院病床之肇始。

苏轼心目中的“桃花源”——苏轼密州《后杞菊赋》之“南阳之寿”考辩

苏轼《后祀菊赋》中的"南阳之寿"典出何处?苏轼心目中的"南阳郦县甘谷"究竟在哪里?文章以亚文化为视域,运用历史地理学、古典文献学、地方文献学的学科方法,作了探究和梳理,提出了"南阳之寿"的典故发生地是苏轼心目中的桃花源这一见解。

“万里茶路”视阈下的冢头镇

中国历史文化名镇河南郏县冢头镇处在古代交通要道上,明清时期更是因为"万里茶路"而成为商贸重镇。冢头镇山陕会馆(庙)位于冢头镇南寨门外,是"万里茶路"上现存唯一有两座并列大殿的会馆(庙),同时供奉大王尊神和关圣帝君。尤其是会馆所存石碑上的碑文反映了清代乾隆至道光时期山陕商人做公益的情况,凸显了"包容""和谐""双赢"的茶路精神。

东坡文化中原传播路径初探

运用地方文献学、文化地理学的学科方法,以苏轼在中原为个案、人地关系为视域,在明清时期特定历史坐标中,探究和梳理苏轼中原宦绩以及诗文在中原地区传播的基本路径和承载的人文价值,厘清东坡文化在中原文化中的合理定位,从中似可窥测和勾勒出明清时期华夏文明传承的标准"样本",对于今天华夏文明传承创新战略的实施,具有借鉴和启迪意义。

苏轼兄弟颍川后裔家族建设考略

祖山、祠堂、祭田、族谱是构成中国北方近世家族建设的四大要件。见之于正史、方志中的苏轼、苏辙颍川后裔家族,在“四位一体”要件建设上有其独特的架构和特色,彰显着其家族精神,具有中华文明的标本意义。一、祖山维护:家族建设的首要任务祖坟亦称作“祖山”,是祖先体魄玉瘗之所。祖山兆域是始祖传下的基业,在家族人心目中享有崇高地位,是家族兴旺发达的标志,也是北方近世家族存在和活动的显著标志。