关于郑州大学学生阅读外国文学名著的调查报告

随着当代经济、科技的快速发展,世界各国的联系越来越紧密,不断地丰富完善自身的知识体系以适应全球化浪潮,是时代的必然要求。阅读则是能够在最短时间内最快了解世界的重要方式。作为社会发展和进步的推动力量的大学生更应在学好自己专业知识的同时,通过多阅读书外国文学名著来充实自己,不断加深对世界的理解和认识。基于上述原因,对郑州大学100名在校大学生和研究生进行了关于阅读外国文学名著的调查,力图全面了解郑州大学在校大学生和研究生关于外国名著阅读的阅读动机、阅读量、阅读习惯、阅读方式、阅读方法和阅读态度,还有阅读中存在的难点和障碍以及外国名著阅读带来的影响等,并在对调查数据进行分析的基础上最后提出加强大学生阅读外国文学名著的建议。

浅谈高校文学院资料室的建设方向

随着现代信息技术的发展,中文学科建设对文献信息服务的要求更高,文献资料联系着中文学科建设的每个环节。加强文献建设,突出专业特色,以专业性、完整性、系统性的文献资源,高效、便捷、优质的特色服务,为中文学科建设做贡献,使其出特色、上水平、出效率,是文学院资料室存在的根基。没有优质的服务,资料室也就失去了存在的意义。

浅谈高校文学院资料室建设与人文精神

高校文学院资料室是高校图书馆的一个重要组成部分,人性化服务是资料室工作的宗旨,人文精神体现在文学院资料室工作的方方面面。

美育在高校教育中的实施现状与改革途径——以郑州大学在校大学生为调研对象

美育对于培养大学生的全面发展具有独特的作用;随着十八届三中全会的胜利召开,我国高校教育体制改革将进一步深化,这为美育的发展提供了良好契机;通过对郑州大学美育情况的调查研究与分析,针对我国高校美育现状提出改革措施,希望对高校教育体制的深化改革提供借鉴与帮助。

关于非中文专业大学生文学素养的现状分析——基于河南省四所高校的调查

当前非中文专业大学生的文学素养状况堪忧。主要表现在阅读少、文学常识性知识了解不够、不注重文学知识积累等，而师范大学和非师范大学情况又有不同。这些均与高校非中文专业的课程设置有关，有些高校没有足够重视文学常识的普及。高校应有针对性地在全校开设文学公选课程，举办国学讲座等，让当代大学生更多了解中国文学与文化，具备良好的文学素养，做好中国文化的传承创新。

让人文精神与科学精神比翼双飞——论大学本科现当代文学教育

近年有不少学者以高瞻的视野和凌厉的魄力、以经验者的锥心之痛，探究当下文学教育的困境。在整个以实用性、功利性为关键词的时代，人文学科在体制上已不被重视，在社会语境中亦不被看好，这已成为大学体制改革必须郑重面对的问题。当然，文学教育的危机除了来自社会生态，也和大学教学生态密不可分。

明代中州文学社群的分期、特征及其成因论析

明代中州文学社群大致可以分为三期:明初至成化为初期,弘治到嘉靖为中期,嘉靖到明末为晚期。明代中州文学社群的基本特征为:与明代文学发展和演进脉络相契合,尤其在中后期,呈现积极回应甚至引导趋势;由地域分布特点看,以洛阳、开封、商丘、信阳等文化重镇为结社中心;文学社群形式多样,留存丰富的文学资源,建构明代中州文学谱系。就明代中州文化生态而言,明代中州文学社群的发展既有中州文人结社传统的助力,也有书院讲学之时代风气的推动,中州科举成就也促进了文学社群的兴盛。

体例谨严,求实出新——评《魏晋文人文献整理与文学创作研究》

魏晋是文人文献整理的繁荣时期,各类型的文献整理蔚为大观。与之前的文献整理相比,魏晋文献整理的文学色彩较为浓厚。作为一种文化活动,文献整理和当时的文学创作有着互动共生的关系,双方相互促进、相互影响。张振龙教授等所著《魏晋文人文献整理与文学创作研究》一书,对魏晋文人文献整理与文学创作进行了全面系统的研究,是一部魏晋文学研究的力作。

鬼子母文学形象的历史变迁及原因探析

汉朝时,鬼子母作为佛教护法神之一传入中国。佛经中的鬼子母显现出多子、爱子的形象特征,且逐渐具有了送子的职能,在民间广受供奉。随着佛教本土化的发展,鬼子母的身影频繁出现在中国古典文学作品中,其人物形象一直处于建构和嬗变当中。宋前文学作品中的鬼子母大都是美丽端庄、神通广大的送子娘娘形象,宋代之后则呈现出多样化和世俗化的趋势,这一历史变迁与唐宋之际佛教的变革、通俗文学的发展以及观音信仰的兴盛有着密切的联系。

元代文学家冯子振诗文补辑考论

元代文学家冯子振虽未有别集流传至今,但其遗作散见于各类文献,数量相当可观。《海粟集辑存》《全元文》《全元诗》在冯子振诗文的辑录上取得重要成果,但也存在误辑、漏辑的问题。《光武庙记》题冯子振之作由来已久,据现存碑刻可证其误。《扬州琼华集》存录冯子振题咏琼花的大赋1篇;其他相关佛教典籍、地理方志、书画文献等,记载冯子振佚文9篇、佚诗14首。这些未曾引起研究者注意的诗文,对完善冯子振的生平、交游等研究具有重要价值。

探析麦克卢汉媒介思维和论述风格的文学渊源

马歇尔·麦克卢汉能够成为媒介文化研究的巨擘和新批评派有着密切的关系。新批评派培养了麦氏独特的思维认知方式,启迪麦克卢汉从媒介形式本身出发来研究媒介。并且在新批评派的影响下,麦克卢汉十分认可“悖论”“张力”“复义”等概念,他将文学新批评派解析诗歌的诸多概念运用在自己的媒介研究论述中,进而形成了麦氏独特的语言表述风格。得益于新批评派的培养和熏染,麦克卢汉成为了跨界的奇才。文章以新批评派为切入点研究麦克卢汉的媒介思维和独特的文学式语言表述风格,解读麦克卢汉著名的媒介理论,尝试为理解麦克卢汉及其思想提供一个新的可能。

论冯梦龙拟话本中的“以诗带话”及其文学史意义--以《拗相公饮恨半山堂》为中心

《拗相公饮恨半山堂》是一部讲述王安石辞相赴金陵沿途见闻的拟话本小说。由冯梦龙改编自明初《钟离叟妪传》,吸纳了其题壁诗,并依照话本小说体制补全了篇首诗、入话诗与煞尾诗,构成了完整的诗歌叙事结构。冯梦龙将正话中的题壁诗分散,既丰富了故事内容,又能起到转换叙事空间的功用,煞尾诗的劝诫思想则与史传中的论赞一脉相承。这种以诗歌为叙事之骨带动故事发展的叙事模式具有“以诗带话”的意味。探讨冯梦龙拟话本的编创过程不仅有助于了解其知识素养与文学观念,也有助于展现明代复古运动的多维面相,具有重要的文学史意义。

论象征主义文学的基本特征

象征主义文学是现代主义文学中出现最早影响最大的一个流派，被看作是古典文学与现代主义文学的分界线。这个流派的基本特征是用象征来暗示作品的思想、事物的发展，尤其是作者内心的真实。象征主义者从平庸的事物中摄取题材，化腐朽为神奇。他们忽视、否定文艺的社会效应，重视诗的音乐效果和形式完美。他们认为一切事物相互感应，各种感官互通，常从感官相互交错、主客观互融中获取奇异的诗意。象征主义诗人艾略特的名著《荒原》，被认为是现代主义文学中具有里程碑意义的作品。

大学生语文能力现状调查与分析

大学生是语言使用的一个重要群体,关注并了解其语文能力和语文生活状况,是高校语言教学和语言文字工作的一个重要组成部分。调查显示,目前大学生语文能力方面仍然存在着不少问题,有些问题令人堪忧。其原因既有环境性的,即来自学校教育和社会影响方面,也有个人性的。其中环境性原因应该引起教育界乃至社会的关注。

启蒙的变异与坚执——20世纪90年代中国文学的一个侧面

由于社会环境和文化背景的影响,20世纪90年代的文学呈现出迥异于80年代的风格趋向,形成了多元、“无名”的新格局。其基本取向是消解主流与传统,解构价值与意义,走向世俗化、商业化。启蒙主题也经历了转折与动荡。对它的放逐与坚守,成为知识分子精神的一个侧面。

公众期待与文学的内部秩序

本刊组织的这组笔谈,虽然作者各自针对的具体问题不同,思路迥异,但一个共同的特点是均在坚持文学自律的前提下,涉及文学与时代、与世界的关系。假如20世纪80年代曾盛行过文学“向内转”的说法,那么今天也绝对不是一个对应的“向外转”问题。从笔谈中可以看到,一种反思性的,让文学以其自身的方式与时代、与世界发生关联,同时又坚决保留文学的自律、自由的努力,正在悄然进行着。

“平原”与小说——李佩甫文学访谈

刘宏志：李老师好,谢谢你接受采访。对于你的访谈,我觉得,应该首先从头开始吧。你是1978年发表了第一篇作品,不过,你是从什么时候开始写作的？是很小就有作家梦么？从喜欢文学,到发表作品,到专业作家,这条路走得顺畅么？

《诗经》亲情诗的文化蕴含与文学母题

中国自古以来就是一个重视人伦亲情的国度,亲情诗在中国诗歌中是一个重要的题材领域。《诗经》是中国诗歌的源头,自然也是中国古代亲情诗的源头。“诗三百”中有关人伦亲情的篇目和诗句随处可见。《诗经》以形象而质朴的语言写出了上古时代的浓浓亲情,体现出父慈子孝、兄友弟恭、夫妇和睦的人伦理想。自《诗经》以来,亲情诗不绝如缕,蔚为大观,凝结其中的丰富深厚美好淳真的亲情,构成中国文学、中华文化的华彩乐章。

文学豫军在海外的传播现状与对策研究

文学豫军在海内外的影响力远远弱于其文学创作实绩,在当代世界文学格局中,作为团队形象的文学豫军还谈不上知名度和影响力。为了扩大文学豫军在海外的影响力,强化其对外传播的有效性,需要采取如下对策:政府要提高财政拨款的金额,加快文学豫军与海内外交流的步伐;作家不仅要写出表现人类至善、至美的作品,而且还要利用大众传媒,推销自我,走向世界;培养延揽高端翻译人才和文学经纪人队伍,打通河南文学通向世界的制约瓶颈;建立省文学网站和作家网页,实现文学豫军创作的网络化、读者的全球化。

神圣仪式与文学经典——论司马相如《封禅文》的创作与经典化

封禅是具有神圣象征意义的国家祭典,西汉武帝中期全国上下封禅思潮涌动,司马相如在时代氛围影响之下,以撰作经典的心态写下了《封禅文》。此文渊雅堂皇,从天人之际论述了汉代封禅的势在必行,成为封禅文类的典型垂范后世。中古时期历代君臣封禅情结浓厚,《封禅文》也被不断地接受、阐释、应用,保持恒久的经典地位,并逐渐获得盛德之事的符号意义。宋代以后,即使封禅热情不再,《封禅文》也颇受非议,但其文学经典的地位依旧无可撼动,清人仍将其录入文章选本欣赏学习。作为封禅文学的经典,《封禅文》在数千年间被崇奉学习,成为中国文坛上的独特存在,散发出异样的光彩。