葛兰西学派在学校抗拒文化研究的贡献与反思

葛兰西(A.Gramsci)主张统治阶级支配被统治阶级并非只凭靠政治与经济的优势,更需要取得知识与道德的领导权,有机知识分子将他们的价值观转化为社会主流文化,以使被统治者心悦诚服地接受领导。此种文化霸权理论揭露文化的政治功能,进而在文化研究领域中形成葛兰西学派,诸如霍尔(S.Hall)建立的CCCS之抗拒理论以及欧歌布(J.Ogbu)的天花板理论等。这些论点共同陈述劳工阶级青少年藉由抗拒行为以维护自身的阶级认同、生存意义与发展空间。虽然,此种取向提供文化研究的一种独特视角,并逐渐成为新的研究范式。然而,其结构取向存在预设立场的缺失。社会阶级结构在当前社会日益复杂,阶级界线日趋模糊,消费文化更强化此种模糊性,因而阶级取向的抗拒理论难以契合动态发展的社会结构,至少被消费文化大幅遮蔽。再者,也忽视正向功能的探索,报酬体系是社会进步所需的价值观,若未能结合此种社会脉动,将陷落于结构化冲突的意识形态枷锁中,致使停留于解读抗拒与社会结构的关联性,这无助于劳工阶级青少年透过教育途径向上流动,致使陷落于结构再生产的阶级宿命。

学术性课程的双元机能

关于教育功能,批判教育学、文化霸权与社会论述等理论认为学校课程传递特定价值观,以压制被统治团体;文化再生产理论则认为,课程的知识结构是阻碍劳工阶级学生学习表现的主因。这两种研究取向相互影射彼此的缺失,并产生互补原则,因此我们认为课程内容至少涵盖价值观与知识两个维度。再者,由于上述两种取向仅陈述社会控制面,强调阶级之间的冲突与权力支配关系,往往聚焦于学校课程的负面影响,并未探讨学术性课程的社会功能。学术性课程是分工体系下人才需求的产物,因此,学校必须教授系统化的理论知识。同时,为维持社会的和谐与稳定运作,学校也须传递一套价值体系。然而,这种本质性功能无法免除不公平的教育结果,因为学术性课程的内容必须契合中上阶层职位的工作属性,并且社会价值观偏好这类职位,这种情境使中产阶层子女居于有利的学习位置。这种社会功能与社会控制的并行现象显示出,学术性课程具备双元的机能。

学术性课程知识结构的社会关系与文化再生产之关联性:再脉络化的机制

文化再生产关注不公平教育结果的产生过程,延续此种路径,本文探索伯因斯坦的再脉络化概念,以剖析文本知识的重组过程与作用。关于此种知识再生产,一些学者认定新自由主义强化政府权威,所以能透过官方再脉络化场域主导教育论述,进而掌控知识再生产。然而,本文指出,这种论点仅说明权力与文本知识重组的关联性,并未探究学科内容的知识结构型态,此种型态是权力的产物,所以知识文本内建特定的结构规则,因此习得此种知识需求特定认识规则。此种关联性彰显出的原则是,影响学习表现并非知识本身,而是知识结构中的社会关系。由此而言,要改善文化再生产的问题,便应弱化权力结构的社会关系。