玄学对魏晋书画艺术之影响

魏晋时代,赏玩山水成为文人的追求。贤者由赏玩山水之象,而与道相通。此处之道,乃庄周之道,实际是艺术精神。文人能看出山水的空灵,看出它最为自然的性格,它可以成为人们所追求的道的媒源,可以满足文人画家思想上自由解放的要求。山川是人间未受污染的物体,而其形象深远嵯峨,容易引发人们的想象力,山水为艺术家心中美的对象,也成为美学寄予的对象。

魏晋玄学隐逸与山水清音

隐士与自然山水是密不可分的。古代的隐士经常遁入山水自然,以便远离当政者。远离了尘世罗网的隐士不但获取了精神上的价值和道德价值,并在自身隐蔽于山林的穴居中发出了对自然山水优美的赞颂。隐士们弃朱门荣华而居住于穷乡僻壤之间,虽然可能会很清苦,但是正是这些志当存高远的隐士们终日与造化为伍,流连于山林丘壑之间,通过与自然形影相吊,进而更可以达到一种精神的超越,乃至冥合于老、庄的玄远之境。从石崇与绿珠的诗歌中,不仅能读出隐逸思想,还可以看出诗歌对政治的一种反抗。

历史叙事与田园诗:沈从文小说创作中的牧歌传统

沈从文从先辈那里接过了武器,开始了对历史的美化和向往,他以回忆抵抗现实、以想象抵抗死一般的科学逻辑,表现出渴望回到中世纪的田园诗般的生活的愿望。在沈从文的笔下,湘西这一片净土回归到了自然的天性和人性。在沈从文湘西世界的背后,他担心的是民族性的丧失,他要找回那属于我们民族的"本根",并指出只有在复兴民族文化的背景下,才能找到我们在这个星球的归宿。