重庆地区少数民族应用型人才培养研究——以重庆三峡学院民族学系为例

重庆市少数民族以土家族、苗族为主,主要分布在渝东南的黔江、石柱、彭水、酉阳、秀山;另外在沿长江南岸自西向东从江津到忠县、万州、云阳、奉节、巫山,分布着14个土家族乡,但这些地区相对贫困。采取切实可行的措施,为重庆地区培养少数民族应用型人才是一个值得深思的问题。与民族传统文化相结合是其重要途径。

应用型人才培养的《民族经济学》教学探讨——以重庆三峡学院民族学系为例

<民族经济学>传统的教学模式不能充分调动学生的积极性,使学生逐步失去了学习的兴趣和热情;为了培养21世纪高素质的应用型人才,必须对其进行全面的教学改革.重庆三峡学院民族学系从2002年开设<民族经济学>课程以来,对实践环节、教学内容、教学方法和手段、作业布置、考试方式等方面的有益探索,取得了一定的成绩,2007年此课程被确定为重庆市精品课程;但教学改革中还有一些问题值得改进.

本科生导师制的实践与反思——以重庆三峡学院民族学系为例

重庆三峡学院民族学系推行本科生导师制已逾六年，取得了一些成绩和有益经验，同时也面临着学分制条件下新的人才培养模式的挑战。本科生导师制在实际运行过程中还存在哪些问题，学分制条件下如何结合学分制管理与本科生导师制的优势．是本文探讨的主要问题。

“本科生导师制”人才培养模式探讨——以重庆三峡学院民管院为例

自2003年10月开始．重庆三峡学院民族学与公共管理学院进行了民族学专业本科人才培养模式探索，在民族学专业中试行了“本科生导师制”，给每位本科学生配置指导教师，指导学生的学习与成长、就业与考研。经过近9年探索与实践，逐渐形成一套卓有成效的运行机制，在教学管理、人才培养、科学研究、学生成才等方面均取得了显著的效果。

三峡库区少数民族地区养老问题探析——以重庆市万州区恒合土家族乡八一村为个案

进入21世纪,我国进入了老龄化社会。人口老龄化给我国各地区的经济、文化等方面都带来了较大的影响,其中对社会保障制度的影响最突出。与此同时,人口老龄化也给三峡库区,尤其是少数民族地区的经济、社会和谐发展带来了许多影响。文章以三峡库区的一个土家族村落为个案,分析了少数民族农村的养老现象及存在问题,并提出了一些解决问题的措施。

浅析三峡民族地区经济发展的模式——以重庆市万州区恒合土家族9为例

三峡地区少数民族主要集中在渝东南黔江、石柱、彭水、酉阳、秀山一区四县，还有渝东南的八个民族乡，如万州区恒合土家族乡（以下简称恒合乡）等。笔者所在的民族学系从2004年5月开始与恒合乡进行了一系列合作：如提供科教支援、共建三峡土家族网站等。本文以其为例探讨三峡地区民族经济发展模式（文中数据和相关资料均来源于我系师生的实地调查）。

三峡库区少数民族乡镇义务教育的问题与思考——以重庆市万州区地宝土家族乡为个案

三峡库区少数民族乡镇的义务教育因投入不足、规模较小、体系不完善而存在教育公平区域失衡、发展动力不足的问题。教育理念滞后、民族特色不足、留守儿童的家庭教育缺失将带给学生诸多成长障碍,改善教育现状的根本出路在于进行教育资源的整合。

少数民族预科学生族群意识与教育管理

少数民族预科学生具有较为明确的族群意识，这对族群的发展具有重要意义。文章从族体自我和社会自我两个层面分析少数民族预科学生族群认同意识的特点，提出少数民族预科教育应在课程设置和培养理念方面进行创新．以培养热爱民族、服务家乡的少数民族高等人才。

论重庆民族地区旅游业的可持续发展——以酉阳土家族苗族自治县为例

酉阳土家族苗族自治县作为重庆地区最大的少数民族自治县,具有丰富的自然旅游资源和人文旅游资源。由于经济发展落后、旅游业起步晚等原因,该县旅游业发展中存在目的地开发不足、基础设施落后、宣传不到位等问题。通过具体分析,笔者认为,为了促进酉阳土家族苗族自治县旅游业发展,可以从扩大融资、整合资源、加大宣传、培养专业人才等方面入手,推动当地旅游业的可持续发展。

重庆民族地区县域经济产业结构调整研究——以石柱土家族自治县为例

重庆民族地区的自然资源相当丰富,但经济发展远落后于主城区,因此产业结构调整迫在眉睫。石柱土家族自治县应立足于其资源优势,以绿色生态为基础,积极推进农业产化经营。并且依托特色资源,发展特色工业,培养特色品牌,构造特色经济。同时,努力营造大环境,拓展大市场,发展大旅游,把石柱建设成为三峡库区融休闲观光于一体的生态旅游大县。

民族乡经济跨越式发展对策研究——以重庆武隆县石桥苗族土家族乡为例

民族乡既是特有的一种基层政权形式,又是一个重要的经济文化区域。受多种因素的影响,民族乡的经济发展面临着诸多困境和挑战,重庆武隆县石桥苗族土家族乡亦然。因此,民族乡必须认清自身的发展优势与不足,整合现有优势资源,挖掘后发优势,寻求跨越式发展的新突破。根据当前实际,围绕发展民族地区特色旅游,在政府主导、招商引资、区域协作、特色产业培育及人才引进等方面,不断加强和改善,这是实现民族乡经济跨越式发展的重要路径之一。

一个西南汉族宗族复兴的人类学阐释——重庆永川松溉罗氏宗族个案分析

20世纪80年代以来,宗族复兴是中国农村社会普遍存在的社会现象。农村宗族复兴活动引起了社会学、人类学、历史学、政治学等学科的广泛关注。从人类学的角度审视重庆市永川区松溉镇罗氏宗族的复兴,可知其性质是中国社会由传统向现代转型过程中农村社会的过渡性组织,是一种"被发明的传统"。罗氏宗族复兴的只是一套家族符号和仪式象征体系,而非纯粹的功能性组织。

论民族经济学的学科归属

民族经济学(Ethnic economics)是我国高等教育系统一门新兴学科,是基于中国统一多民族国家和各民族及民族地区发展不平衡的国情需要,以研究、解决少数民族与民族地区经济发展为宗旨而创立的全新学科,也是目前唯一由中国人开创的、真正意义上的本土化的经济学科。民族经济学与政治经济学、区域经济学、发展经济学、经济人类学等学科关联较为密切,尽管相互之间有相近的一面,但研究领域、研究对象、研究方法有明显的不同之处。

三峡库区少数民族传统民居建筑文化研究——以土家族吊脚楼为例

土家族是一个典型的山地民族,吊脚楼是土家族山地文化的表征之一,它具有丰富的文化内涵,既折射了土家人的"祖先崇拜"与宗教思想,又暗含了土家人"天人一体"的宇宙观和伦理观,等等。随着时代的发展,城市化水平提高,建筑技术的进步,土家族吊脚楼的生存发展空间越来越小,土家族吊脚楼文化面临的危机日益凸显,我们应当采取具体可行的保护措施,才能及时抢救这一民族文化遗产。

三峡库区少数民族多元传统医药文化的保护、传承与开发

三峡库区少数民族传统医药文化汇集了库区土家族、苗族等各少数民族医药文化精华,加强该库区少数民族传统医药文化的保护、传承与开发,不仅可以有效地保护或传承库区优秀的少数民族传统医药文化、培育民族精神与增强民族凝聚力,而且会促进该区域社会经济的快速协调发展,为库区构建和谐社会打下坚实的基础。

论民族经济学的学科地位与作用

民族经济学于1979年创建,适应了中国多民族国家的国情与社会主义现代化建设需要,具有民族学与经济学的双重学科归属。这门由中国人自己创建的经济学分支学科,在学科理论建设、学术成果积累与专业人才培养方面取得了巨大成就。并通过不可取代的学科地位与鲜明的应用性特征,展现出民族经济学的发展前景。

大学城建设对城市化进程的影响——以重庆大学城为例

立足于高等教育的发展,以大学城为研究对象,从大学城建设促进该地区产业的发展、经济和社会的发展、当地文化建设以及对失地农民的城市化开发式安置等方面分析大学城的兴建对区域城市化进程的影响。

计划与调查——民族社会工作介入武陵山片区公共文化服务的思考

本文简要回顾了民族社会工作在中国的发展历程,认为民族社会工作基于"调查者"的立场展开,反馈与可问责是其关键因素,可以为武陵山片区公共文化服务提供另一个工作视角、专业化的工作方法和服务框架。如果能运用民族社会工作来应对武陵山片区的公共文化服务,可以在一定程度上避免"计划者"的误区。

城镇化对三峡民族地区传统文化的影响

城镇化对社会、经济发展的影响是广泛而复杂的,而对传统文化的影响往往是渐进且不易被人察觉的。随着三峡地区城镇化进程的加快,造成了三峡地区民族传统文化不断消失,非物质文化遗产不断消亡,传统文化的传承面临后继无人的严酷现状。如何在三峡民族地区城镇化进程中实现传统文化的有效保护和传承,已经成为社会科学和民族文化研究领域必须面对的一个重要课题。

少数民族创立最早的成体系文学理论——古代彝族举奢哲、阿买妮学派评述

彝族拥有悠久的历史与古老的彝文典籍。南北朝时期的彝族学者举奢哲与阿买妮,创建了彝族文学理论。在其后的600年中,又有一些彝族文学家不断继承与创新,使这个理论体系更加完善。举奢哲与阿买妮学派具有民族特色的成果,丰富了中国古代文学理论的内容。