馆藏环境温湿度稳定性的频域图谱分析方法研究——以重庆博物馆为例

预防性保护对馆藏环境温湿度提出了适宜稳定的要求,本研究是对温湿度稳定性全新评估方法的研究。将馆藏环境温湿度监测时序数据(时域图谱)使用快速傅里叶变换(FFT)转换成频域图谱,并通过对频域图谱的解读,分析温湿度稳定性。本研究详细分析了温湿度频域图谱的优缺点,并通过频域图谱评估了展厅、展柜温湿度变化的特点、稳定性以及调控效果。研究结果为馆藏环境温湿度稳定性评估提供了一种全新的有效方法。

中国博物馆国际交流展览体验式设计路径探讨

中国博物馆对外国际展览的展示形式,已从较为单一的文物本体展示,转向更加多元的“文物+辅助展项”综合展示。推动这一变化的原因主要来自国际展览复杂性、博物馆学界新兴议题和办展目的更加多元等挑战与机遇。在文明交流互鉴视角下,中国博物馆试图形成中华传统文化符号化语言并构建阐释逻辑体系,形成具有可视化、交互式和光影艺术化设计特征的体验式设计,为博物馆遵循“体验经济”市场规律,满足观众体验消费需求,创新对外国际展览阐释设计,提供理论支撑和实践路径。

重构“自我”:时代价值视域下博物馆展陈体系初探

在博物馆面临转型的时代背景下,围绕近年来在中国博物馆界被广泛使用的“展陈体系”一词,从博物馆认识“自我”、阐释“自我”到实现“自我”的重构逻辑,探讨当代中国博物馆陈列展览形成有序整体的构建方向。提出首先立足博物馆定位,辨析展陈体系内涵;其次借鉴“阐释规划”概念,实现展陈秩序内在一致性和目的性;最后围绕展陈主题布局、功能拓展和阐释传播指导策展实践,突出展陈秩序的逻辑性和规则性,体现博物馆时代价值。

重庆中国三峡博物馆制度沿革(1951-2005)初探

重庆中国三峡博物馆(重庆博物馆)前身为1951年3月成立的西南博物院。1955年6月更名为重庆市博物馆,2000年9月国务院办公厅批准成立重庆中国三峡博物馆(重庆博物馆)。期间经历西南博物院、重庆市博物馆、重庆中国三峡博物馆(重庆博物馆)三个时期,笔者试从博物馆制度角度入手,探讨西南博物院、重庆市博物院时期相应的制度建设情况。

公共关系学在博物馆展览实践中的运用

通过对"公共关系"概念的界定,突显其"公共关系学"的内涵,阐述了"公共关系"存在于博物馆的客观性和必要性,提出应对公共关系活动的价值给予应有的认可和重视,并将公共关系作为一门学科即"公共关系学"加以运用。之后,借鉴公共关系专业化活动中的公关调查、公关策划、公关实践和公关评估四步骤的理论和操作技巧,探讨如何开展博物馆市场调查、展览策划、展览宣传推广和展览社会效益评估,旨在通过公共关系学理论对博物馆展览实践进行指导,重视公共关系学在博物馆展览中的运用。

超前视野下的博物馆展览策划与推广--新西兰国家博物馆实习启示

通过国家艺术基金全额资助,在新西兰国家博物馆进行为期两个月的挂职实习,深入了解到其在观众市场调查、展览项目团队构建、展览策划与推广方面的做法,以此为切入点,结合博物馆学理论框架和研究方法,分析和探讨新西兰国家博物馆在展览策划与推广的经验,以期对国内博物馆提升展览质量提供借鉴。

制度“三大基础要素”理论视角下中国博物馆策展人制度构建研究

以建立适应中国博物馆体制的博物馆策展人制度为出发点,借鉴美国社会学家W·理查德·斯科特提出并得到广泛认可的制度“三大基础要素”理论,围绕制度“规制性”“规范性”和“文化—认知性”要素,结合国内博物馆策展实践,探讨设立中国博物馆策展人工作机制的有效路径,为中国博物馆策展人制度建立和运行提供理论支撑和机制保障。

西南地区国家级博物馆高素质人才队伍现状的思考

高素质人才是博物馆人力资源开发与管理的重要组成部分,关系到博物馆的可持续发展,本文对西南地区国家级博物馆在高素质人才队伍建设中现状和困境进行了分析,并作出三点思考。

公共文化服务机构未成年人志愿者管理现状及对策——以重庆市为例

以重庆市开展未成年人志愿服务的30家公共图书馆、博物馆和科技馆为调研对象,从公共文化服务机构未成年人志愿者管理情况和未成年人志愿者对机构管理的评价两个维度进行调查分析,总结公共文化服务机构未成年人志愿者管理现状和存在的问题,提出针对性对策及建议,以期对构建未成年人志愿者管理的长效机制提供参考。

重庆长寿县出土的明代窖藏金银器

重庆长寿县出土的明代窖藏金银器王豫一九八一年重庆市长寿县城内火神庙街出土了一批明代窖藏金银器。器物均置于一瓷内。出土时瓷已散失，部分银锭由当地银行收集，余下器物被重庆市博物馆全部追回。现将这批出土金银器整理、介绍如下。一、出土器物这批文物除四张金箔、...

体验之道:博物馆非遗展阐释性设计趋势分析

在文旅融合和体验经济快速发展的背景下,当代中国博物馆非物质文化遗产展览,不再以非遗活化利用为唯一驱动,还应注重文旅消费需求,提供具有情感属性、商品形态“观展体验”。这迫使博物馆非遗展设计呈现出具有阐释性特征的转向趋势:可视化、参与式和展演式。推动这一发展的原因,有非遗展复杂性的挑战,博物馆学界新兴议题的影响,以及体验经济时代的需求。同时,也应意识到非遗展止步于展示“物”的风险,设计上应该兼顾原真性实体“物”的展示,以及具有精神性、无形性和活态性的文化现象和技艺过程的阐释,并且关联当代生活审美,才能唤醒观众个体意识中的审美感知、经验认知,最终实现情感共鸣的身心参与。

博物馆展陈体系中古代书法策展实践以“平和守正——重庆中国三峡博物馆藏清代帖学书法特展”为例

古代书法作品是博物馆馆藏体系的重要组成部分,策划馆藏书法展览是提升典藏活化利用、丰富教育内容的有效途径。书法艺术的展示路径由古代书斋空间逐渐走向现代公共空间。本文以重庆三峡博物馆藏清代帖学书法特展为例,从选题策划、展览内容、形式设计等方面进行阐述,探讨古代书法的空间叙事方式,提出既要尊重历史文化背景,又要满足当代博物馆陈展语境下的观展体验的结论。

山西隰县社鼠对溴敌隆的敏感性研究

雌雄分开,随机分组,按5个不同食毒期供给浓度为0.000 5%的溴敌隆毒饵,在实验室做单个笼养无选择摄食试验,并用Bliss计算机程序计算不同食毒期与对应死亡率之间的关系。结果表明,社鼠对溴敌隆的敏感性,性别之间差异无统计学意义(Pb>0.05,PLFP50>0.05),故将雌雄数据合并计算,得毒力回归方程y=3.32+3.81x,LFP50,LFP95,LFP99及其95%置信限分别是2.76(2.17～3.51)d,7.47(4.42～12.62)d和11.27(5.79～21.95)d。按世界卫生组织推荐的以致死99%敏感靶标鼠种的食毒期(LFP99)取整天数作为抗药性检验标准,山西隰县地区社鼠摄食浓度为0.000 5%溴敌隆毒饵12 d存活即为抗性鼠。

民国时期农学类期刊论析

对民国时期农学类专业期刊进行汇总,分析这一时期农学期刊出版的整体状况以及办刊特点。认为民国时期的农学期刊延续了晚清以来的办刊趋势,以传播先进农业技术为己任,虽有种种不足,但对民国农业在困局中的发展助益匪浅。

甘南地区紫果云杉、岷江冷杉生命表

本文以径级(胸径间隔)为基础,编制甘南地区紫果云杉、岷江冷杉生命表。 一、研究方法 本项研究于1986和1987年,在甘肃省南部云、冷杉林主要分布地带的白龙江林区和洮河林区进行。选择原始状态下的紫果云杉(Picea purpurea Mast.)、岷江冷杉(Abies faxoniana Rehd.et Wils)林,海拔3000米至3600米之间,位于白龙江中上游;同时选取择伐后的云杉(Picae asperata Mast.)。

三峡出土宋元青白瓷产地的判别

为研究重庆地区三峡工程抢救性发掘出土了一批宋元时期青白瓷的产地,采用中子活化方法,分析了28枚三峡出土宋元时期的青白瓷残片和20枚时期相近、窑口已知的青白瓷残片,利用SPSS软件对上述样品胎体的微量元素数据进行统计分析。结果发现:江西产青白瓷的稀土元素含量与福建、安徽、湖北等地差异显著,而Rb、Cs、Hf、Th等微量元素含量也明显不同;三峡出土的青白瓷样品中,除编号为荣阳5和涂山窑5这两枚残片外,其余残片的元素特征与景德镇所产青白瓷颇为一致,拟断定这些青白瓷源自景德镇。

轰动世界的“巫山人”

四川省巫山县大庙区龙坪村是一个在地图上难以找到的小山村。1986年,世界各国的考古学者都把目光投向这个村子。这里发现了距今180万年前更新世早期人类化石。这是目前在亚洲发现最早的人类化石。著名人类学家贾兰坡先生称之为“亚洲的金牌”。“巫山人”的发现为解开世界十大谜之一——人类起源,提供了十分珍贵的材料。

漫谈明代陈仲美的紫砂雕塑

紫砂是陶的一种特殊种类。用江苏宜兴出产的紫砂土制作的紫砂器具,陶质光滑细腻,色泽质朴自然,深受人们的珍爱。从明至清,随着紫砂壶制作工艺的日趋成熟,紫砂匠人们不仅将瓜果蔬菜、神仙人物、动物昆虫等雕塑在紫砂茗壶之上,还出现了以人物、动物等为主体的紫砂雕塑。明代的陶艺大师陈仲美是紫砂雕塑的名家,尤其善制紫砂人物雕塑,其贡献在于将瓷器工艺与紫砂工艺和谐地结合起来,创造了"重镂透雕"的紫砂技术,将紫砂工艺推向了一个新的历史阶段。

重庆地区唐代佛教摩崖龛像调查

重庆境内除大足县以外的唐代佛教摩崖龛像的调查工作开展于二十世纪五十年代，较早的调查是西南博物院（重庆中国三峡博物或重庆博物馆前身）对潼南县大佛寺东岩和西岩龛像群的调查，现存有珍贵的照片资料。1970年代，重庆博物馆工作人员对合川濮岩寺进行了调查，尚存照片资料。1985年，忠县文管所对忠县临江岩唐代摩崖龛像进行了调查[1]。第二次文物普查期间，重庆博物馆对大足县、合川区等地的唐代摩崖龛像做了考古调查[2]，与重庆大足石刻艺术博物馆共同发现了大足县尖子山和圣水寺两处唐代摩崖龛像群[3]。

岁在甲辰话玉龙

龙是远古时期古人创造的具有超凡能力的神兽,是中华民族的象征和图腾,是古人敬奉和祭祀的神物,也是历代玉器上重要的创作题材。中国古代不同时期的玉龙精彩纷呈,其玉料、造型、纹饰、雕刻工艺以及审美趣味,体现着不同时代的社会政治、经济和历史文化特征。