中医经络本质的能量共振传输假说

经络本质的能量共振传输假说,与中医五行唯物论的观点和中医思维方式相一致;与物质的本体属性和人体的三大闭合回路传输系统相对应。背部足太阳膀胱经等经脉与血管和神经相垂直的走向,就是它有力的验证。它除了能圆满解释经络现象的分布、原理、特点、作用和表现外,还对临床实践具有指导作用,同时,通过实践对其的不断检验,又可使之逐渐完善而成熟。

运气南北政三探

在再探六减五原理的基础上,对脉不应、反其诊、左右同等疑难问题进行了重新认识。指出脉不应不是脉象不应,而是脉位不应,脉位不应表现为气位不应,气位不应表现为时间不应,时间不应表现为淫邪不应,淫邪不应表现为治法不应。反其诊不是覆其手诊之,而是当在反政中求之,其求之的方法分五步走,人迎与寸口除了脉象上的直接含义外,还主要表现为引申含义的阴阳不相对应,具体体现为运气对应的六减五原理。左右同不是指左右手的脉象相同,而是指左右间气与司天在泉的不应脉位相同。最后,对上述认识的临床意义进行了初步试探,概括出了我实妻虚,补母泻子,我虚妻实,泻母补子的干支治法。

运气南北政再探

先对第一篇“初探”的南北政划分进行了对换地支的图文修改 ,随后对阳明步位脉不应进行了验证 ,概括了阳明不应的对应类推规律 ,指出了单以六气十二支划分南北政具有不确定的随意性 ,只有将五运与六气相结合 ,才是运气南北政脉不应的本质内容。五运主运在地球上表现为厄尔尼诺现象的波动 ,五运客运在天空中表现为五大行星综合影响的起伏。六气比五运多一个数 ,在五运与六气的南北政对应中 ,六气中的五个气分别依次与五运相对应 ,但其多出的一个气却没有与之对应之运 ,故而不应 ,此现象在理论上归纳为运气对应的六减五原理。

运气南北政五探

在四探的基础上,寻找了运气南北政中干支划分、运气对应六减五原理、脉不应不是脉象不应以及南北政都是位南面北的依据。并分析了运气南北政中相应与不应的全貌表现。以利于解释其中的疑难、解除其中的迷惑。

人与环境天人合一关系的五运六气轮廓

天文地理是人的外环境,人体生命是人的内环境,社会人事既是人生个体的外环境,又是人类群体的内环境。人的外环境总称曰天,人的内环境简称曰人,天与人之间通过五运六气的全息类推而合为一体,叫做天人合一,又叫天人相应。天人合一的医学模式是最客观、全面、正确、科学的医学模式。

运气南北政的经文补遗

简述了运气南北政天文历法根源和主客运气基础,对其阴阳所在不应和将气调平的辨治,进行了深入全面的综合分析。

运气南北政六探

首先对运气南北政中的正化对化、得政平气、太极全息、南北异同和河洛探源进行了触类旁通。其次指出了前贤大师在甲己为南政、戊癸为南政、亥子丑寅卯辰为南政、中医废立和解析中的误解。最后对初到六探进行了回顾,对《内经》原文进行了释译,对运气南北政的价值意义进行了简议。

运气南北政四探

在三探的基础上,对运气南北政脉不应与反其诊的辨证论治,进行了深入全面的探讨。主要包括天干中阳明与少阴的单独辨治和组合辨治,地支中的同气辨治和同时辨治,干支结合中的同性辨治和同数辨治,岁会中四正、四维、四角的属性辨治和方位辨治这几个方面。

构建中西医统一框架的设想

西医主要属于质量结构解剖医学,中医主要属于能量体态气化医学,这既是二者的本质区别,又是二者的本质联系。将比二者通过一构多态和一态多构的对应交织重组,从而构建起中西医统一的基本框架。