电影中的重庆:城市电影的溯源与想象

在众多与电影结缘的城市里,重庆因其独特的地域气质、人文风貌及空间意象独树一帜,受到众多电影青睐,逐步成为一种新的文化景观和行业现象。毫无疑问,研究城市电影,重庆必是无法绕开的命题,对重庆电影的多视角研究不仅能对影像的在地化发展起到推动作用,更能对其他城市的地方影视资源开发起到一定的借鉴和启示作用,以电影为窗口,激发更为深层的文化活力。

影视动画符号化形象传播策略研究

影视动画是一个老少皆宜的娱乐产品,它能给观众带来许多的欢声笑语,营造温馨欢快的气氛。影视动画形象是影视动画的关键因素,影响着影视动画作品的成败。影视动画形象的符号化是影视产业发展的必然趋势。影视动画符号化形象传播可以推动文化发展,推动文化传播,促进经济提高。影视动画符号化形象传播通过解读传播者、信息、媒介、受传者、反馈一系列的过程,分析影视动画符号化形象传播动因,发现影视动画符号化形象传播中环境消费化,传播目的复杂化,观众需求多元化等问题都会影响了影视动画符号化形象传播,提出通过简化动画形象,强化动画个性,完善符号化形象的形体结构与动态语言等策略,以此促进影视动画符号化形象的传播,实现影视动画符号化形象传播中文化价值与经济价值相互转换。

烈士遗孤

1.朝天门码头 日长江和嘉陵江交汇于此。江水浩大恢宏。天色阴沉,透过灰色的迷雾,可见两江船筏蚁聚,两岸鳞次栉比、万家重叠的楼宇。这些楼宇大都以木作架,以竹编壁。街道或高踞峰巅,或深陷崖脚。有“古木难撑月,危峰欲堕江”之感。片头题字:谨以此片献给重庆市解放70周年。叠印片名:烈士遗孤。2.大街上 日字幕:1949年11月。潮水般涌来了游行示威的人流。人们用竹竿挑着白布条扯成的许多横幅,上书着“反饥饿、争温饱、争生存”“要民生、要民主、要自由”“停止镇压屠杀革命志士、释放一切政治犯”和“停止征兵、征粮,让山城人民吃饱饭”等口号。人们相互挽着手,一路高歌《团结就是力量》等歌曲,毫不畏惧地毅然前行。游行队伍涌至两路口,岔路堵塞了,几条道都拥挤着群众,看装束他们大多是学生、工人、商人和农民。此刻,从上清寺方向向游行队伍逼上来大批国民党军警,他们端着枪械,拿着棍棒和高压水枪。在一个军官的指挥下,军警们对游行的人们大打出手。他们用棍棒、枪托和高压水枪喷出的水,对付着手无寸铁的群众。但示威的人们没有退缩,他们勇敢地和军警们厮打起来。马路两边的群众被军警们的暴行激怒了,大家高喊:“国民党,没人心,腐败政权垮在今!”“黑夜尽,白昼来,国民党,要垮台!”“你乱抓、你乱杀,国民党日子不会长!”几个少年儿童也挤在人群当中,和大人们一道振臂高呼,他们是那样的兴奋、激动和高兴。

周恩来与电影《东方红》

党的"八大"提出的各种政治主张和任务,无不是建立在对于国内形势的基本判断上,然而在此后的二十年内,中国的社会主义建设似乎并未遵循党的"八大"所制订的路线前行。党的领导核心中的一部分同志,对这一错误进行过抵制和斗争,但他们都没能阻挡历史悲剧的发生。电影《东方红》中,就掩藏着周恩来在那一特定历史时期的抵制和斗争的足迹。