汉语诗歌交韵、抱韵考论——兼及新诗“废韵”的荒谬性

语言的个性差异使不同民族诗歌呈现各异风采。汉语的普遍性重音、音节响度大等,提供了比英语强大得多的韵资源,新诗废韵论者的荒谬性在于对母语特性的"无视"。中国古老的《诗经》很可能是英语诗常用韵式"交韵"和"抱韵"的源头。《诗经》对诗韵活跃而多样的探索,也许激活了商、周歌者的艺术天赋,《诗三百》成为中国诗歌的经典。尽管"交韵"和"抱韵"这两种英语诗较常用的韵式不一定很适用于汉语诗歌,在汉语语境里不一定具有表现力优势,历代诗歌以及新诗利用这两种韵式也不多,但这些探索和对诗韵相当积极的态度,还是具有极高的价值,它可能激活一个时代的诗性智慧,推动诗歌质量提升和繁荣。

《论语》“文献不足故也”考释——以甲、金文献等“献”用例为据

在甲骨文、金文中,'献'出现多达100余例,表示进献或祭品、祭器,没有'贤'义,也不见一例用于通假。由于'献祭'为当时普遍性的重要活动,'献'字成为那个时代最熟知的专有名词和动词,其意义和用法都趋于稳定,其地位已不允许随便借作他用;其他先秦传世文献也基本上不见'献'用于通假。'文献不足故也'之'文献'与甲金文字、先秦典籍中可见的'宝献''玉献''膳献'等用法类似,为'名词+献'结构,其中名词表示类属;'献'表示献品,引申为价值高贵者。孔子首创的'文献'一语,指可为进献、存于庙堂的典章简册,即可信、有价值的历史资料,其意义沿用至今。郑玄注'献'犹'贤',于所在上下文不能解通,与'献'在甲金文字、先秦及历代文献中用例、语义均不相符,不可采信。