西藏边境人口较少民族地区特色小城镇建设调查研究——以错那县勒布地区门巴民族乡为例

随着新型城镇化发展和特色城镇建设的推进,西藏边境人口较少民族地区特色小城镇建设取得了一定成就,同时也存在一些问题。文章基于多年研究基础,结合最新调查资料,以错那县勒布地区门巴民族乡为例,呈现西藏边境人口较少民族地区特色小城镇建设取得的成就与经验,梳理其中存在的问题并提出对策建议。

传承人的视角:重庆彭水非物质文化遗产资源保护与发展研究

通过对彭水非物质文化遗产代表性传承人的调查,分析彭水非遗传承人所面临的实际情况,探讨非物质文化遗产保护与发展问题,并提出政府提供经济资助,公益性组织或个人对非遗传承人提供帮助,将非物质文化遗产的资源优势转化为经济优势的生产实践性保护,以及加强制度建设与管理、加强非遗传承教育等对策建议。

民族乡村戏剧的生态语境与发展对策研究——以贵州福泉阳戏为例

福泉阳戏是福泉和贵州省非物质文化遗产名录,是福泉重要的民间文化形式,也是福泉历史进程中民族互动与文化交流交往的重要标志。近年来,福泉阳戏备受社会各界关注,福泉阳戏保护与传承得到高度重视,措施得力效果良好,研究成果初显成效。但是其传承也面临传承人才断层,缺少剧本整理、剧本创作或再度创作人才,以及阳戏生存发展空间越来越狭窄等困境,如何有效地传承发展,需要加强培养阳戏传承人及剧本创作人才,营造良好的阳戏文化生态,创新阳戏生产性保护机制等,让福泉阳戏"演"得更长,"传"得更久,"唱"得更远。

改土归流与中华民族共同体建设研究之前瞻

明清时期的改土归流实质上是一种政治制度变革。该过程一定程度上破除中华民族共同体建设的制度障碍,加速了中华民族共同体由"自在"向"自觉"发展的进程。在学术方面,该课题既填补当前的学术空白,又充实和完善"各民族共创中华"的民族理论的价值;在实际应用方面,该课题为"铸牢中华民族共同体意识"提供有益借鉴与智力支持,有利于讲好"中华民族共同体建设"的优秀故事。同时,本文从总问题、学术理论、文献资料与实践运用四方面论述了该课题的新发展与突破。该课题以"改土归流"为突破口,将"中华民族共同体建设""各民族共创中华"等理论问题和现实问题纳入历史视野,确立"中华民族共同体"的民族观,树立"各民族共创中华"的历史观。

日本“里山倡议”的生态内涵及其在中国民族地区的实践困境——以重庆石柱土家族自治县冷水镇八龙村为例

“里山倡议”是日本在乡村自然景观基础上提出的一整套生态保护与发展的理念,一经提出即引起了世界各个国家和地区的广泛关注与积极响应.但是,作为一种全球普遍认可的乡村可持续发展理念,在中国大陆地区的实施和推广中举步维艰,尤其是在民族地区,这一生态理念在实践中困难重重.文章从“里山倡议”的概念、内涵与实践出发,通过分析该倡议在中国大陆民族地区实施过程中的困境,指出“里山倡议”在设置和应用方面的主要问题,并针对这些问题,提出在当前乡村振兴背景下,“里山倡议”与中国民族地区乡村生态环境保护融合发展的对策及建议.

渝东南民族地区留守儿童家校共育存在的问题与对策研究

留守儿童这一群体的出现是我国经济社会快速发展与城乡发展不均衡的现实反映。近年来,留守儿童的教育问题引起社会各界广泛关注,而家校共育也是解决这一问题的有效途径之一。渝东南是重庆少数民族聚居区,拥有丰富的民族文化资源与非物质文化遗产。文章指出在中小学校开设民族文化兴趣班,有利于激发留守儿童创新思维,培养留守儿童的民族情感与家国情怀,同时,家长重视家庭教育,任课教师与班主任多关注留守儿童,则有利于助推家校合作的制度化建设,提高家校共育成效。

微信辅助田野调查方法课程教学及实践研究

探讨利用微信辅助课堂教学的实践路径。辅助以微信教学,既拓展了田野调查法作为人类学民族学的基本研究方法的内涵与外延,又搭建了课堂与田野、方法与实践勾连的平台,凸显了田野调查方法课程教学及实践的"田野调查现场",对田野调查方法论课程的教学与实践具有一定的借鉴价值与意义。

打工经济对农村散杂居民族关系的影响及调控——基于鄂渝边区两个蒙古族村落的调查

打工经济背景下,社会矛盾触发点减少,团结互助范围扩大,平等和谐能力提升,共同繁荣发展意愿增强,少数民族人口素质普遍提高,同时也面临着多元社会权威显现、文化消解和重构步伐加速、部分民族精英的民族意识增强等新情况。新时代发展环境下,可以从新兴社会权威引导、外来少数民族人口管理、外出打工人员民族意识教育和传统社区规范挖掘等方面进行综合调控。

“新冠肺炎”疫情防控背景下的中华民族认同与民族主义的应对

新冠肺炎疫情发生后,全国各族人民一条心投入疫情防控,进一步铸牢了中华民族共同体,再一次感受了中华民族灾难治理传统和独特制度优势,又一度激发了中华民族自尊心和自信心,再一次凝聚到构建人类命运共同体的目标上。但治理体系能力不完善、舆论宣教引导不充分、国际反应的心理预期和实际状况不对称,可能诱发民族主义情绪,必须防范其非理性化发展和表达。因此,在爱国主义旗帜下,深入有效地推进疫情防控工作,铸牢中华民族共同体意识,具有构建人类命运共同体、促进世界持久和平、繁荣发展的重要意义。

中华民族共同体建设视阈下改土归流的历程、原因及作用

明清时期中央王朝实施的改土归流,不仅彻底废除了土司的政治、经济、军事、司法等特权,将国家版图内的人事权、财政权、军事指挥权、行政管理权、文化教育权等悉数收归中央,而且也是中华民族共同体由“自在”向“自觉”过渡的关键环节。明清改土归流经历了一个长期、艰巨、复杂的过程,其中既有土司利益与王朝利益的矛盾、各地土司与辖区民众的矛盾,也有中央王朝通过改土归流以增加税收、朝廷命官与乡村民众要求改土归流等现实动因。改土归流实现了国家“大一统”的目标、凸显明清国家治理能力的进步、加快了中华民族共同体建设的速度。中华民族共同体是一个由政治共同体、经济共同体、文化共同体和社会共同体四者构成的命运共同体。改土归流的实施,不仅是推动共同体由“自在”向“自觉”迈进的关键步骤和重要举措,而且使中华民族共同体在政治、经济、文化和社会诸方面发生巨大变化。

播州土司的国家认同研究

古代中国国家认同是封建王朝臣民对国家权力权威、国体政体及法律制度的精神性归属与实践性行为选择。播州土司的国家认同是总体做到顺服权威而谨遵职衔承袭制度、恪尽臣职而履行朝贡纳赋义务、效忠纳诚而遣派土兵征调驻防、崇文向化与认同共享中原文化等,但因独特自然人文环境、地方民族势力发展、土司私欲膨胀与误判形势、地域认同与家族认同强化等因素,发生国家认同危机,尤其中原文化认同共享的消极作为,使其在元明两代从政治归附走向悖逆反叛、反抗明朝,最终败亡其近八百年的家族基业,其中的成功经验和失败教训对强化国家整合和地方治理具有理论创新和应用实践价值,值得学界深入研究。

构建“中华民族学”的六点思考

在"世界处于百年未有之大变局"之时和中国实现"中华民族伟大复兴"之际,构建"中华民族学"恰逢其时,势在必行。构建"中华民族学"的依据有三:一是构筑"中华民族共同体"学术话语体系的需要,二是叙述中华民族共同体历史演进的内在需求,三是打牢中华民族共同体思想基础的现实需要。构建"中华民族学"不仅具有理论价值,而且具有现实价值。"中华民族学"的研究对象是中华民族,学术结构是将基础研究、应用研究和对策研究三者融为一体。"中华民族学"包括学科的系统性、史料的多样性和研究的现实性等特点。"中华民族学"是研究中华民族相关的思想、事实、制度及行政的一门新学科,并在学科思想、学术观点、历史文献等方面具有创新之处。构建"中华民族学"是理论建设和时代发展之所需,体现了中国学者的历史责任和社会担当。

戏在巫傩之中:中国多民族傩戏发生原理再思考

中国境内诸多民族举行的傩祭,整合了说唱、面具、音乐、舞蹈等元素,形成了表达宗教虔诚、交流生活经验、传承生产知识和寄托理想情趣的傩戏。因此,理解中国多民族的傩戏的发生,理应回到傩祭场域。巫师表演傩戏,从驱邪逐疫转向酬神娱人兼容,是从宗教性表演酬神逐疫转向舞台展演历史变迁和社会生活的发展过程。其中,面具想象建构了宗教神祗,形塑和固化角色形象;音乐和舞蹈在说唱基础上,实现事神娱人的汇融,提高了傩戏的艺术性。

土司制度与中华民族共同体建设初探

元明清时期在西南少数民族地区实施土司制度,促进了西南少数民族成为中华民族“自在”共同体的历史进程,并为中华民族“自觉”共同体建设打下了坚实的基础。在土司制度推行过程中,国家权力深入边疆少数民族地区,逐步实现全国政治、经济、社会、文化诸方面的“大一统”。西南土司地区各族民众在共同拓展中华疆域、共同发展祖国经济、共同推动社会发展、共同创造中华文化(文中简称“四个共同”)的过程中,自觉融入中华民族共同体。土司制度推动了中华民族由“自在”共同体向“自觉”共同体的转变,加速了西南少数民族成为中华民族共同体成员的历史进程。

70年来我国民族政策对少数民族国家认同的影响

加强少数民族的国家认同意识,对维护国家领土统一、实现社会稳定、促进民族地区经济发展都极为重要。中华人民共和国成立以来,不同时期的民族政策对少数民族的国家认同产生了重大影响。本文通过对中华人民共和国成立70年来民族政策对国家认同影响的分析,分析不同阶段民族政策的价值偏向性以及民族政策对少数民族国家认同的不同影响。新时期民族政策对于国家认同的再强化,须加强民族共同体、民族团结、爱国主义教育、国家文化认同等方面的建设。重视民族干部培养,将少数民族地区经济发展与乡村振兴、脱贫攻坚和精准扶贫有效结合。正确处理民族与国家关系问题,强化少数民族国家认同意识,推动中华民族形成包容性大、凝聚力强的命运共同体。

改土归流与中华民族共同体建设历史文献整理的价值、突破及创新

整理改土归流与中华民族共同体建设的历史文献可为叙述中华民族历史演进提供丰富、翔实的文献材料,也可为"中华民族共同体建设""各民族共创中华"等民族理论研究提供真实、可靠的历史证据。本文从史料、理论和现实3个方面探讨改土归流与中华民族共同体建设历史文献整理的价值;从文献整理、学术研究、整理方法和资政服务4个方面分析改土归流与中华民族共同体建设历史文献整理的突破;并讨论改土归流与中华民族共同体建设历史文献整理的创新之处。

民族学调查方法在本科毕业论文指导的实践——以政治学与行政学专业为例

本科毕业论文是本科教育的重要实践教学环节,是考查大学生综合素质与科研能力的有效方式。大学生处于人生成长阶段,对政治学与行政学等相关专业理论知识的理解存在一定难度,而田野调查方法不仅有助于理论与实践的有机结合,也有助于培养大学生的理性思维。文章以政治学与行政学专业为例,从论文的选题、调查与写作等几方面来阐述民族学田野调查方法对提高本科毕业论文质量与提升大学生综合素质两方面的实践意义。

中国土司制度与土司文化研究2020年度科研报告

2020年,土司制度与土司文化研究再创新亮点。本年度的研究主要涉及七个方面:“中国土司学”基本理论与方法研究、中国土司制度研究、改土归流研究、中国土司文化研究、中国土司个案研究、土司遗址申遗地研究、土司人物研究以及关于土司研究综述。这些突出2020年学界关于中国土司制度与土司文化研究的重点和热点。这些研究是“中国土司学”的重要组成部分,反映这一年来关于中国土司研究的方向转变。

中心与边缘:少数民族城乡流动中的社会性别因素

当代中国的少数民族流动人群背井离乡来到城市,纵然他们的劳动力被城市所承认,成为发展的生力军,处于"城市的中心",但是他们却由于社会性别因素的影响,在传统观念、利益分配、性别分工和劳动需求的性别区分等方面受到了不平等及不公正的对待和束缚,而徘徊在"城市的边缘"。从社会性别视角出发,试图寻找在少数民族城乡流动抉择中的内在规律与动力机制,借此还原这些在城市中心被边缘化的少数民族流动人口的流动背后的社会性别因素,为建立各民族交往交流交融的社会格局提供借鉴和反思。

乡村治理与白鹤梁涪州牧治政研究

白鹤梁题刻作为涪陵重要的世界级文化遗产,不仅具有多学科价值,对我们了解和把握传统农业社会的地方治政亦有重要的价值。借助白鹤梁题刻所见的涪州牧,结合其他相关史料,即可考察其地方治政的理念、举措和绩效。其所反映和体现的民本理念、亲民思想、重民观念、民享观念等即可作为现实参照。