论市场经济与散文的“雅”“俗”分流

社会主义市场经济对散文创作具有一定的冲击和影响，这种冲击和影响必然导致散文创作的分化，形成“雅”“俗”分流．二者间并非截然分开，而是矛盾的统一体，呈现着对立统一的辩证关系。我们应该从认识和实践上求新求真求美求善，以求得“雅”“俗”散文的互生共进，并存共荣．

《离骚》三辨

《离骚》的释名、写作年代和组织结构 ,千古纷争 ,歧见迭出。然司马迁、王逸释名 ,于诂训有据 ,于文情相符 ,最为妥贴。《离骚》既非作于一些学者所谓的第一次流放期间 ,也非作于第二次流放期间 ,更不是“绝命之作” ,而是作于两次流放之间。《离骚》以屈原自身经历为线索 ,以理想现实的冲突为核心 ,以“余”、“党人”、“哲王”三方矛盾相交织 ,或实或虚 ,或真或幻 ,凭心而言 ,以意运法。大而划之 ,首末两段 ;细而分之 ,首段五层 。

画意入诗,诗情入画——论“题画诗”的艺术特色

我国是“诗”的国度,又是“画”盛之邦。在山水、人物、花鸟等画上题诗(简称“题画诗”)既是我国绘画艺术独具的特色,又是中华民族的美学高度发展的重要标志,“题画诗”发端于唐末,兴盛于宋代文人画崛起时期。大唐以前虽时有诗人题画之作,往往另写别纸,而非直接题在画上。现在所见的唐代或唐代以前的画面题诗,多为后代收藏家或诗人所作。

杜甫怀古咏史诗的超前意识和批判精神

杜甫的怀古咏史诗,是诗人在强烈的历史责任感和社会使命感的驱使下,对动荡社会现实的切心关注,他以史为镜,观照现实,将历史和现实加以沟通,或借古讽今,或咏史抒怀,充分借用古人古事将其难以直说的隐忧与深层思考,用艺术处理,以怀古的形式体现出来,将怀古咏史上升到睿智的哲理高度,涵融着作者取鉴资治的警世史论和讽谏意图,具有显豁的伤今情调和深层的历史感,有着明显的超前意识和鲜明的批判精神。

中外散文观之比较

散文(广义的),作为人类共有的交流思想情感的文字载体,是随着人类社会的交际活动和语言文字的产生而产生的。因为人们将日常生活的活动、话语用非韵的文字记录下来,加以整理,便成了散文。这远比用“合韵”的文字来记事说理要容易和方便得多。在古希腊,早在公元前12世纪,人们就用碑文的形式来记事,后来逐渐发展成为历史和地形测量的记载。在我国,更早在公元前17世纪的商代,在甲骨卜辞和青铜器铭文上已初见散文的雏型。而希腊最早的“荷马史诗”则诞生于公元前八世纪初,我国最早的诗歌总集《诗经》编成于公元前六世纪中叶。因此,从书面语言的角度来说,散文的产生要早于诗歌。 既然散文是伴随着人类社会的生活、生产活动而产生的,因而在对散文这一文学样式的内容和形式的把握上,中外人士既有许多共识,也因民族、地理、文化传统的不同而存在一些差异。本文试图从散文的特质、类型、风格诸方面,对中外散文观作一比较,以期明确各自的长短,吸取营养,促进我国散文事业的发展。

弘扬民族正气的散文——评罗公元的《蜜蜂的启示》

以执著、勤奋著称的罗公元,在短短的几年间推出了三本散文集:《心弦叮咚》、《太阳知我心》、《蜜蜂的启示》,洋洋洒洒,一百多万言,不可谓不多,由此亦可看出他辛勤笔耕的情景。其中《蜜蜂的启示》(由百花文艺出版社出版)可说是他十余载散文创作的结集,全书连“序”共200篇文章,分为六辑,题材多样,内容广泛。

湘西文学与文化选择

本文论述了湘西文学的形态与内涵,探讨了湘西文化对作家们的影响以及他们在文化选择方面的特质。