中华民族历史观的生成逻辑、核心要义和关键向度研究——基于马克思主义唯物史观的视角

坚持正确的中华民族历史观是马克思主义唯物史观在当代中国的创造性发展,内蕴着指导和改造世界的实践伟力,能够最大程度地凝聚中华民族伟大复兴的历史合力。从唯物史观来看,中华民族历史观的生成是一个人与社会交织演进的历史过程,有着深厚的历史逻辑、理论逻辑和现实逻辑。全面准确理解中华民族历史观的核心要义,需要确认中华民族共同体的历史主体地位,形成中华民族认同的历史价值判断,坚持中华民族自豪的历史自信底气,把握中华民族历史观的主体向度、发展向度和时空向度,确保中华民族历史观本身的人民性、共同性和整体性。

重庆高职思政课讲好重庆故事:价值意蕴、现实基础与路径选择

在重庆高职院校开展思政课讲好重庆故事教学实践,是扭转学生刻板印象、重塑思政课亲和力,挖掘地方特色育人资源、提升思政课针对性,推进思政课改革创新、提升思政课实效性的必然要求。习近平总书记关于思政课讲好中国故事的重要论述、高职大学生偏爱故事化教学的学情特点、重庆时空地域中蕴含的丰富故事资源为重庆高职思政课讲好重庆故事奠定了深厚基础。以全新的教学理念实现教学资源筛选加工、教学主体多元协同、教学形式手段创新是重庆高职思政课讲好重庆故事的有效路径。

马克思主义民族理论中国化的早期历程与嬗变逻辑

马克思主义民族理论中国化的早期探索,指明了中国特色解决民族问题正确道路的基本方向,也奠定了中国特色民族理论的总基调。回顾早期探索历程,中国共产党对马克思主义民族理论中国化的认知实践经过了引介传播、实践探索和明确自觉三个阶段。经此过程,党对适合中国国情、解决中国民族问题的民族理论有了初步认知框架,找到了民族解放、民族平等、民族统战等关键着力点,形成了马克思主义民族理论中国化的深刻思考。这些思考既是党在早期革命进程中经历生死考验得出的宝贵经验,也是民族理论自身嬗变逻辑的现实反映。马克思主义民族理论中国化早期探索进程体现的开放与自主相结合的主体性发展逻辑、学术与政治相结合的创造性转化逻辑、理论与实践相结合的辩证性统一逻辑,对新时代加强和改进民族工作,仍然具有重要的时代价值和现实意义。

以讲好“重庆故事”为载体推进高校习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”研究

作为在渝高校,有必要利用地缘特点讲好"重庆故事",以解读"重庆故事"作为大学生学习习近平新时代中国特色社会主义思想的切入点和生动载体,通过身边的故事来感受理论的真谛与力量,使习近平新时代中国特色社会主义思想"三进"工作更有针对性、说服性和感染性。以讲好"重庆故事"为载体,通过构建由思政课程、课程思政、日常德育组成的立体化育人体系,使习近平新时代中国特色社会主义思想"三进"工作真正落地生根、发挥实效。

“中华民族伟大复兴”话语彰显与中华民族共同体建设价值引领

话语是思想意识的载体,也反过来影响和塑造人们的思想意识。“中华民族伟大复兴”话语是近代以来最具有凝聚力的话语之一,在多个维度具有彰显中华民族共同体建设的功能。从历史维度看,“中华民族伟大复兴”话语叙写了中华民族百年来的屈辱历史记忆和辉煌奋斗历程,在时间向度刻写中华民族共同体的历史叙事,在记忆向度唤起中华民族共同体的历史共识。从场域维度看,“中华民族伟大复兴”话语展演了中华民族共同体意识的生发场域,在空间场域下循环往复催生观者的共同体意识,在符号场域下潜移默化地重塑观者的思维结构和意识生成,在传播场域下持续不断凝聚出共同体意识和行动力。从心理维度看,“中华民族伟大复兴”话语强化了中华民族共同体的心理认同,以意识形态形塑整体意识倾向和心理定势,以社会主义核心价值观塑造全体人民共同的价值立场,以文化认同凝聚各族人民内心深处的普遍性精神共识。从政治维度看,“中华民族伟大复兴”话语厚植了中华民族共同体的政治底色,既体现以人民为中心的政治立场,重构中华民族共同体身份属性,也契合为人民谋幸福的价值追求,打牢中华民族共同体认同基础。

中华民族文化主体性百年建构研究

中国共产党作为中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者,在建构和巩固中华民族文化主体性方面发挥了关键作用。深刻剖析中华民族文化主体性的概念内涵,可以确定以何种方式理解文化主体性建构的核心要素,以何种范式划分文化主体性建构的历史阶段。在新民主主义革命时期,中国共产党以马克思主义中国化探索中华民族文化主体性的建构之路,从根本上重塑了中华民族文化主体性地位;在社会主义革命和建设时期,中国共产党遵循着“破”“立”结合的辩证思想,在“改造”“改革”“方向”“方针”基础上实现了文化转型发展;在改革开放和社会主义现代化建设新时期,中国共产党重新建构了文化教育的主体地位,逐渐形成了中国特色社会主义文化;在中国特色社会主义新时代,中国共产党以高度的文化自信不断推进社会主义文化强国建设,不断巩固文化主体性,建设中华民族现代文明。

我们要为学生办什么样的职业教育——以学生为中心的职业教育观重构与职业教育供给侧改革

我国职业教育正面临深刻的危机,主要表现在职业教育观念不适应时代的发展,无法培养出社会需要的人才,导致职业教育供需失衡,社会贡献率与社会期许不相匹配。传统职业教育范式秉承工业化时代的内容、思维和方法,契合泰勒“高效工厂”管理理论和福特流水线生产,这种教育模式“高效率”平稳运行许多年后,随着信息化、智能化时代的到来,受到越来越多的质疑。美国率先以“新职业主义”逐步取代风行多年的社会效率职业教育观,德国双元制也在努力倡导学生的人生价值和自我需求的实现。我国职业教育在困境和机遇中不断探索,《国家职业教育改革实施方案》提出内涵建设方略和“德技并修”人才培养方案,并且呼吁职业教育“到了必须下大力气抓好的时候”。面对新形势,我国职业教育要走出困境和瓶颈,以学生为中心“促进人的全面发展”的职业教育观重构与职业教育供给侧改革是重中之重、关键之关键。课题组通过对全国25所职业院校的7116名在校生开展问卷调查,分析了职业院校学生的社会关系、学习和认知状况、对职业教育的期待,提出重构以学生为中心的开放型职业教育观,推动以内涵建设为主的职业教育供给侧改革,培养出具有职业素养和职业精神的高技术技能人才,破除我国职业教育供需关系结构性失衡的现实状况,使职业教育走向现代化,进入新常态。

高校青年爱国主义统一战线教育的概述、策略和应对

统一战线是中国共产党领导人民群众不断走向新胜利的重要法宝,中国自始至终都坚持大团结大联合,世界百年未有之大变局下,爱国主义统一战线遭遇的问题与障碍,务必要转变思维研究范式才能取得教育实效。秉持习近平总书记针对统一战线的“同心圆”理念,建构出以“理论链”为圆心,以“课程链”和“场域链”为扩大半径环,借助“三融”为教育话语载体和相应机制的全新教育教学模式,从而增强高校青年爱国统一战线教育的亲和力与实效性,提高统战工作的规范性、科学化和制度化水平,最终达到“四旨”,即“四个服务于”的教育目的,为国育人,为党育才,发展和巩固起最广泛的爱国主义统一战线。

基于讲好“重庆故事”视角的地方德育资源融入高校思想政治教育研究

将地方德育资源融入高校思想政治教育既符合学生的心理需求,提高思想政治教育的实效性,又能够充分发挥地方德育资源的育人功能,所以在渝高校应扎根本土,深入开发和利用重庆地方德育资源,讲好"重庆故事",以解读"重庆红岩文化故事、重庆三线建设故事、重庆三峡移民故事、重庆改革创新故事、重庆脱贫攻坚故事"作为高校思想政治教育的生动、鲜活载体,通过构建由课堂教学、社会实践、日常德育组成的立体化育人平台,使思想理论真正入脑入心入行,使高校思想政治教育工作真正落地生根、发挥实效。

“提质培优”背景下高职院校思政课创新的逻辑理路

“提质培优行动计划”要求向思政课要质量,高职院校思政课内涵式发展成为基本方向,也是高职院校思政课创新的价值取向。高职院校思政课创新应立足于“提质培优”的背景,从起点逻辑、价值逻辑、理论逻辑和实践逻辑四个维度分析思政课创新的必要性和可行性。从起点逻辑中厘清高职院校思政课的类型定位、立德树人任务、制度规约;价值逻辑涵盖以质图强、提质培优、增值赋能;从理论逻辑分析理论基础、理论动力和理论指向;从实践逻辑论述阵地建设、理念转变、创新模式、协同共建。“提质培优”背景下的高职院校思政课创新既符合思政课创新的一般规律,又彰显职业教育特点,更是思政课落实立德树人根本任务的关键环节。

法治视角下红色资源保护与传承的实践路径

红色资源是中国共产党在长期革命与建设的伟大实践中所创造和积累的宝贵财富。进入中国特色社会主义新时代,特别是中国共产党成立一百周年以来,党中央高度重视对红色资源的保护与传承。运用法治手段,通过制定国家层面专项立法、打击破坏红色资源的违法行为、严格开展法律巡视、提高公共参与程度,对红色资源的法治保护与传承具有重要积极作用。

概念溯源与流变:从构建中华民族到推进中华民族共同体建设

民族概念自引入中国后便一直在争议中流变,逐渐演化出“中华民族”“中华民族共同体”“中华民族共同体意识”等递进概念。中华民族和国内各民族在自我演化与国家建构中实现了各民族身份认同与中华民族认同的统一,并朝着中华民族共同体方向演进。中华民族共同体的概念衍生,是中华民族自然演化和政治涵化的过程,内蕴国民共同体、民族共同体和国家共同体三重属性。推进中华民族共同体建设,铸牢中华民族共同体意识是主线,应当着眼于中华民族共同体本体属性及其建构历程,从国家、民族、国民三个维度协调推进,有机统一,共同发挥铸牢中华民族共同体意识的功能。

中国共产党“民族复兴”话语的生成及意涵演化研究

自习近平总书记提出“中国梦”重大命题以后,“中华民族伟大复兴”话语无疑是中国共产党政治话语体系中重要的核心概念。中国共产党“民族复兴”话语是近代中华民族在内外交困的背景下逐渐建构起来的,先后经历了早期萌芽、转型发展、转化重构、革新升华、成熟定型和继续发展等历史演化阶段,建构了以“民族独立”“民族解放”“国家建设”“民族梦想”等为核心意涵的中国共产党“民族复兴”话语体系。中国共产党“民族复兴”话语的意涵在传承与发展中不断向前演进,被赋予鲜明的时代特色。系统梳理和科学阐释中国共产党“民族复兴”话语的生成和意涵演变,可以拓宽中国民族理论研究视角,实现中国话语与世界话语的融通发展,彰显“中华民族伟大复兴”话语的国际影响力。

中华民族共有精神家园:概念、内涵、核心要素与实践指向

中华民族共有精神家园是一个饱含民族团结、历史记忆、情感归属和道德关怀的概念话语。对中华民族共有精神家园的认知,需要着眼于“共有”烙印的历史纵深,从一体多面的视角进行探究。从精神、家园、精神家园三个基础概念出发深入剖析中华民族共有精神家园的概念内涵,进而析出中华民族共同的认知体验、共同的情感归属、共同的价值共识和共同的理想信念四个核心要素,在审思探讨核心要素的基础上,提出以科学理论引领中华民族理想信念、以利益整合机制凝聚中华民族价值共识、以中华文化认同强化中华民族情感归属、以交往交流交融增进中华民族认知体验的构建路径,以期为中华民族共有精神家园拓展新的思路和视角。

《当代中国水利史(1949—2011)》指导下的中国水利建设发展历史轨迹及经验总结

水利建设是保障农业稳定、促进经济发展、维护社会和谐过程中最重要的一环,兴修水利历来是治国安邦的重要手段。中华人民共和国成立以来,党和政府始终稳步推进我国的水利建设工作,既保障了人民的生命财产安全,也实现了社会经济的稳步发展。

全过程人民民主对美式民主的五重超越

全过程人民民主以全新的民主理念、科学的评价标准、显著的治理成效打破了美国对民主的话语垄断,跳出了美国的民主话语窠臼,从利益代表、党际关系、决策效能、民主运行、民主质量等五个维度实现了对美式民主的全方位超越:始终代表最广大人民的根本利益超越了始终代表资本家的利益,以团结合作为基础的党际关系超越了“否决政治”,着眼长远的科学统筹能力超越了“短视政治”,以注重解决问题的全过程实质民主超越了一次性程序民主,能带来“中国之治”的优质民主超越了能带来“西方之乱”的劣质民主.全过程人民民主破解了美式民主给世界带来的民主困境,推动中国式民主理论的建构和人类民主新形态的塑造.

晚清四川仓储的灾荒救济

晚清四川仓储有常平仓、义仓、社仓、积谷仓,在灾荒救济中,发挥了赈济、赈粜、借贷等灾荒救济的社会保障功能。赈济中有赈仓谷和施粥;在赈粜过程中,仓储通过平粜,以粜代赈,救济灾民;仓储出谷借贷,维持灾民生活和恢复农业生产。然晚清四川仓政衰落,仓谷锐减,仓储陷入困境,其灾荒救济的社会保障功能下降。

基于讲好“党史故事”视角的大学生理想信念认同培育路径

党的十八大以来,习近平总书记特别重视加强理想信念教育,并通过系列主题教育将其推向深入。大学生作为走在时代前列的先锋力量,要将他们培养成时代所需之才,就必须要加强大学生理想信念教育,筑牢精神之基。党史故事是涵养大学生理想信念最生动的教科书,它既能让大学生在对百年党史的艰难求索中认同党带领全体人民取得的丰硕成果,又能让大学生在学习历史中培养爱国、爱党、爱社会主义的赤子之心,以坚定的理想信念勇担历史赋予的重任和时代赋予的使命。

微网络环境下大学生思想政治教育方法探究

为适应微网络环境的变化,推动思想政治教育方法创新发展,思想政治教育工作者按照微信息技术运行原理和要求完成思想政治教育任务,日渐形成模拟画像、协同发展、多元动态和体验认同四种思想政治教育新方法。其中,模拟画像法表现为全景数字化和精准画像的方式;协同发展法表现为相通融合、兼顾整合和借鉴互补的方式;多元动态法表现为跨界发展、虚实结合和动态共进的方式;体验认同法表现为关注动员、沉浸体验和激发认同的方式。综合运用微网络环境下的大学生思想政治教育方法,既是新时代大学生思想政治教育因事而化、因时而进、因势而新的内在要求,也是新时代大学生思想政治教育方法创新的积极尝试。

针对“网络暴力”谈大学生网络思想政治教育新要求

"网络暴力"是频繁出现在大众媒体和公众视野下的发人深省的网络道德失范行为。"网络暴力"给大学生网络思想政治教育带来消极影响,究其原因主要在于大学生网络思想政治教育过程中存在的三对矛盾。为有效解决问题拒绝"网络暴力",提出开展大学生网络思想政治教育的新要求。