马克思的正义概念及其根本价值诉求

马克思持有一种作为价值总称或综合性价值的正义概念,自由、平等、人的尊严和社会公正等都是其构成要素。但马克思又对当下流行的正义话语进行了诸多批判,其主要针对:一是超历史的、与经验现实脱离的纯粹思辨的正义观,二是资产阶级所主张的、作为资本主义意识形态的权利正义观,因此我们并不能够由此得出马克思反对所有的正义观念或正义本身的结论。马克思实际上持有一种以人的解放与自由为根本价值诉求的正义观,在他看来正是资本主义私有制导致了物的统治和人的不自由,因此他又与西方自由主义的正义观主张有着根本的不同。

事件真理与文学批评:阿兰·巴迪欧读贝克特

阿兰·巴迪欧反对将贝克特视为表现虚无的荒诞派作家,他指出贝克特的创作中存在着从"唯我论"到"事件"思想转向,后期贝克特的作品表明,他致力于对"事件"的思考,并为此创作了"真理"的文本。巴迪欧以非美学思想为指导,试图以贝克特的方式阅读贝克特。他从文本的内在思想结构出发,提炼出适合于文本的批评概念,让文本的真理以概念的形式现身。他也成功揭示了一个等待事件,以文学创造的方式介入事件,并始终对事件充满希望的贝克特形象。巴迪欧的贝克特阅读对我们的文学批评有着重要的理论启发:文学批评不只是为了"解释"文本,更是为了捕获文本的"事件真理",来实现文学创作和批评话语的革新。

在比较视野中定位提升我国文化软实力的“中国道路”

通过对文化软实力西方发展模式和日韩发展模式的探讨,本文指出当代中国要提升国家文化软实力应该走适合自己的道路,即"中国道路"。提升文化软实力的"中国道路"是以"中国梦"为指导理念,以提高文化制品的原创性和传播效应为重心,结合文化软实力的诸要素而提出的系统的发展模式。在"中国梦"的引导下对"中国道路"的开拓需要在继承优秀传统文化,挖掘多民族文化资源,推进文化体制改革,加强文化对外传播等方面开展具体工作。