重庆文化资源整合与文化产业发展的路径创新研究

重庆高度重视文化资源挖掘保护和合理利用,推动了文化的繁荣发展。重庆是国家历史文化名城,熔巴渝文化、革命文化、抗战文化、三峡文化、移民文化等于一炉,有些文化资源得天独厚。建议进一步采取创新举措,使其在助推文化产业发展的进程中发挥更大更好的作用。

重庆城市建设中的历史文化保护研究

通过回顾重庆城市建设中历史文化保护的历程和特点,揭示各个时期历史文化保护的阶段性特征,总结重庆历史文化保护的经验,并深入分析了城市建设与保护历史文化的关系,认为城市化和城市建设与历史文化保护不应该是对立的两面,而应当是相互协调、相互包容的共同体。一座城市的个性和魅力,与这座城市的历史文化资源的保护成正相关系。

重庆脱贫攻坚路径创新研究

脱贫攻坚是一项复杂的系统工程。2018年重庆推动脱贫攻坚取得了明显成效,呈现出思想引动、政策牵动、科技驱动、产业拉动、电商促动、群众主动、干部推动、外部助动等“八动”特点。在此基础上,建议进一步以具化智库策动、深化旅游撬动、强化文教发动、优化城乡联动、畅化机制带动等“五动”举措给力重庆脱贫攻坚路径创新。

地域文化与重庆城市形象塑造

地域文化与城市形象的关系是紧密的,它们虽然在内涵和外延上各有侧重,但都指向城市之于人的印象和感觉,城市形象是地域文化的外显,地域文化是城市形象的内核,二者互为表里。巴渝文化、红岩文化和抗战文化构成了重庆地域文化的主体,对重庆城市发展产生了重要影响。重庆城市形象应该定位为国际时尚都会、抗战记忆名城和山水森林之城,进而塑造起以城市理念形象、城市行为形象和城市视觉形象为主要内容的,具有重庆特色的城市形象体系。

我国文化产业研究综述

随着政府重视程度的提升和文化产业本身的勃兴,"文化产业"已经成为近年来学术界关注的热点之一。对文化产业相关研究进行系统梳理将对文化产业本身的研究起到一定的促进作用。在此从制度的角度切入,以重庆文化产业研究为例,对文化产业的基础研究、文化产业制度(政策)研究、区域性文化产业发展研究等领域作出了综述和评价。

非物质文化遗产保护的多维创新:重庆例证

非物质文化遗产不仅是一种文化形态,也是一种文化传承方式。非物质文化遗产保护传承及利用是一项复杂的社会系统工程。对重庆市巴南区非物质文化遗产保护传承及利用的个案研究表明,我国非物质文化遗产的保护传承及利用,需建立和完善由政府、社会组织、居民作为保护传承及利用主体的三维构架体系。

文化学科群创建研究

创建文化学科群是适应和引领经济新常态、遵循和把握问题导向、深化和强化文化学科建设的客观要求和时代呼唤。中国创建的文化学科群,是由马克思主义为指导,以文化学为核心和灵魂、以社会发展领域的文化学科和学科研究范畴的文化学科为主体部分构成的"一头两翼"框架体系。系统创建并深入研究文化学科群,应努力把握其基本特点,运用其科学方法,并彰显其意义。

关于重庆文化体制改革的思考

我党要始终代表中国先进文化发展的要求 ,就必须继续深化文化体制改革。为此 ,在深入探讨文化体制改革的若干问题后 。

重庆文化体制改革回顾与反思

文化体制改革是解放和发展文化生产力,激发文化发展内在活力的根本途径。作为西部重要中心城市和第一批文化体制改革试点城市,重庆在文化体制改革中取得了重大成就。文章回顾了20世纪70年代末以来重庆文化体制改革经历的四个阶段:从初步展开到稳步推进,再到取得重大突破,以及目前进入全面深化的阶段;并剖析了30年来重庆文化体制改革的规律和经验,在此基础上提出了下一阶段重庆文化体制改革的方向,旨在为进一步推动重庆文化体制改革提供参考。

经验与展望：重庆西部大开发二十年

国家西部大开发战略为重庆的发展提供了重要机遇。西部大开发二十年时空视域下重庆市取得的成效体现在经济发展、文化发展、社会发展和生态发展等各个方面,其历史经验归结起来即崇尚创新、注重协调、倡导绿色、厚植开放、推进共享。展望未来,重庆的发展大有可为。

川东教案的运行态势研究

晚清教案四川居多,尤以川东最多最严重。经年累月,间见层出、无处无之、"一夫夜呼,狂走相应"、视生命财产如儿戏、动辄兵戎相见以及"祸局未终,外交已起",就是川东教案的运行态势。考察川东教案的运行态势——目前还没有人关注这个问题,将使人们对川东教案的全貌,特别是其严重性有进一步的印象。

文化强国的学理研究述要及启示

习近平在联合国教科文组织总部的演讲中强调实现中国梦是物质文明和精神文明比翼双飞的发展过程,这就内在地揭示了文化强国建设的肯綮式地位和作用。随着实践深化与研究深入,"文化强国"已然成为当代中国发展话语体系中的关键词、高频词。基于国内外相关研究进行文化强国的学理述要思考,无疑可彰显研究针对性、学理支撑性、理论先导性与对策实效性,对推进文化强国建设、实现中国梦具有重要的理论意义和实践意义。

科学认识“三个代表”重要思想

“三个代表”重要思想不同于江泽民关于“三个代表”的重要论述,它的诞生是继列宁主义创立之后马克思主义的又一次大胜利、大发展。

“重庆实践”催生渝派文化——重庆学者访谈录

作为中西部唯一直辖市，在“重庆实践”演进中迫切需要一种文化来配套。这形同齐鲁文化对山东，楚文化对湖北．以及粤文化对广东经济社会发展的影响等。重庆直辖以来，“文化强市”战略正深入推进，而独特、全新的渝派文化呼之欲出。《重庆社会科学》在全国学术期刊中率先对渝派文化进行全方位解读，邀请学者就渝派文化的内涵、特征与表现形式，渝派文化形成的影响因素，渝派文化与巴渝文化的异同，渝派文化与其他地域文化的融合．建构渝派文化的路径，渝派文化的未来愿景等问题展开研讨，以期抛砖引玉，为建构渝派文化营造良好的舆论氛围。

“地域文化”概念及其研究路径探析

本文首先从人类学意义上讨论了"地域文化"的基本概念,认为所谓"地域文化"是指在一定空间范围内特定人群的行为模式和思维模式的总和。不同地域内人们的行为模式和思维模式的不同,便导致了地域文化的差异性,其中,体现群体人格的深层次文化是判断地域文化差异性的主要依据之一。其次,从研究地域文化的基本特征出发,讨论了地域文化的学科分类和研究方法,认为地域文化研究应当属于人文地理学范畴,它是一门研究人类文化空间组合的文化学,是一门涉及多学科交叉研究的边缘学科。对地域文化的研究,既要涉及文化学的方法,又要借助地理学的手段。

论三线建设与重庆城市现代化

当代重庆城市现代化经历了三个重要的发展时期:"一五"时期、三线建设时期和改革开放时期。如果说"一五"时期的恢复性发展奠定了重庆现代工业的基础和城市公共服务设施体系的基础,改革开放时期是重庆城市现代化的加速发展时期的话,那么,三线建设时期则促成了重庆现代工业体系和现代卫星城镇体系的形成。三线建设对于促进重庆城市现代化的发展具有重要的意义。但是,由于特定时期人们主观认识上的局限性和种种客观条件的制约,三线建设时期,重庆城市化和城市现代化发展也留下了许多历史教训。

培育民间文明社会风尚的10条建议

一、明确培育的现实意义 （一）重视培育民间文明社会风尚。当前我国正处于社会转型的关键时期，一部分不文明行为，还远没有引起广泛的重视，虽然在政府层面已经引起较大重视，也由政府主导开展了一些列针对国人（特别是出境游客）的文明礼仪宣传教育，但一些人群和团体，并没有认识到这一问题的严重性。

文化认知与当代中国文化研究方法探析

研究方法的确定主要取决于对研究对象的认识和界定。在传统的文化研究中,基于对文化概念的人类学和社会学认识,经验方法、结构方法和历史方法是文化研究的主要方法。但是,随着知识经济的崛起和文化产业的出现,文化的内涵和外延得到拓展,文化功能发生了重大变化,并因此对当代中国文化研究提出了严峻挑战。总体上看,厘清文化对社会经济发展的作用力,探索"文化生产力"的性质、特点、规律、结构和机制,认识当今文化学与其他多学科交叉的特点,进而探究当代中国文化研究方法和路径,已是摆在理论界和学术界面前的任重而道远的任务。

略论树立科学的文化产业观

从分析制约中国文化产业发展的传统观念出发,应用经典马克思主义作家关于艺术生产的相关理论,探讨了科学的文化产业观的内涵。指出倘若要振兴中国的文化产业,首先应当构建社会主义精神文明建设与市场经济有机结合的认知体系。以文化产品的表现形式、双重属性、社会效益和经济效益的关系,文化事业和文化产业的关系等为对象,论述了文化产业在社会化大生产中的特殊性和普遍性,从而提出了如何树立科学的文化产业观的思考和对策。

文化形象与城市发展——关于塑造重庆历史文化名城形象的思考

近年来 ,随着知识经济的到来 ,经济、文化一体化的发展趋势更加凸现。重庆是一座著名的历史文化名城 ,如何发掘、保护、开发、利用丰富的文化资源 ,塑造良好的城市文化形象 ,使之在提高重庆综合竞争中发挥重要作用的问题 ,似应引起社会各界更加广泛的重视。为此 ,从问题的提出、悠久的发展历史与深厚的文化内涵、塑造“历史文化名城”