重庆文化与现代人文精神之我见

发展和繁荣社会主义先进文化,是一件功在当代、利在千秋的大事。重庆文化主要包括三峡文化、巴文化、移民文化、红岩文化、民族文化等。重庆文化所体现的传统的人文精神是崇力尚勇与淳朴憨直的精神,而在当代,我们必须要在重庆文化底蕴的基础上,提炼和培育自强不息与开拓开放的现代人文精神。为了构建新重庆文化和弘扬现代人文精神,我们必须采取一系列相应的对策。

培育“重庆人文精神” 推动经济社会全面进步

分析了重庆文化的构成及特点,阐述了重庆传统文化的消极影响。主张充分利用重庆丰富的文化资源,总结培育新的"重庆人文精神",以推动重庆经济发展和社会全面进步。认为新的"重庆人文精神"的内涵包括忠贞不渝、爱国爱乡,爬坡上坎、负重自强,追求时尚、敢为人先,耿直豪爽、诚信无欺,同舟共济、团结协作,大度宽容、兼收并蓄,热爱和平、追求民主等方面。

重庆市学习型社区科普现状及发展思路探析

重庆市学习型社区科普工作正处于初创阶段,与先进地区相比还存在较大差距。分析了导致这些差距的原因。认为应当抓住七大重点工作,实现七项转变,提高重庆市学习型社区科普工作建设水平。即:完善学习型社区科普管理体制,强化学习型社区科普能力建设,激活学习型社区科普运行机制,推进学习型社区终身教育体系建设,繁荣科普大众传媒,营造科普发展环境,加强学习型社区科普建设的理论研究;实现在发展主线、发展模式、发展重点、发展手段、科普对象和功能发挥上的转变。

马克思人文关怀思想在中国的实践

分析“人文关怀”这一马克思主义哲学的基本维度被忽略的主、客观原因,论列了中国共产党几代领导集体为构建“以人为本、充满人文关怀的社会主义和谐社会”所做的不懈努力。

重庆郊区农民职业教育与培训探索

调查显示，重庆郊区农民对与就业相关的各类知识和技能培训有着强烈需求，但传统观念局限、教育资源不足、培训与就业脱节等制约了工作的确效开展。发展郊区农民职业教育与培训，必须统筹城乡教育资源，完善农村教育体系，加强终身教育宣传，建立多元主体，完善就业跟踪服务等。

创新人文素质教育模式 培养全面发展和谐人才

结合问卷调查结果,分析了当前理工科大学生的人文素质状况以及高校人文素质教育的现状,提出了解决问题的基本思路。

高科技与伦理道德的冲突及其化解途径

现代高科技的发展不断冲击着传统的伦理道德观念,传统的伦理道德也影响制约着高科技的发展。应以科学发展观为指导,摒弃将伦理问题归罪于科技的观点,将科技活动作为一种开放性的科技—伦理道德实践,增强科技人员的社会责任意识,促进科技发展与社会伦理进步的良性互动。

建立第三次分配体系的必要性和可行性

探讨了我国建立第三次分配体系的必要性和可行性。指出第三次分配对第一次和第二次分配具有补充作用,强调企业在第三次分配中应承担的社会责任,提出第三次分配的资金来源,并将它制度化、规范化和经常化。

和谐共生：人与自然关系的哲学政治学分析

人与自然的关系不仅从属于经济学范畴而且从属于哲学政治学范畴,从哲学视角分析人与自然的关系就是在发挥人的主观能动性的同时尊重自然规律,实现二者的平衡,达到合目的与合规律的统一。但在人类发展进程中却出现了自发或自觉的'自然中心主义'或'人类中心主义',导致了人与自然关系的非平衡困境,不仅破坏了自然生态环境,也危及到了人类的生存和发展。走出人与自然关系的非平衡困境需要创新发展理念。

重庆市主城区社会用字现状及文化背景分析

对重庆市主城区社会用字不规范现象做了分类和原因分析,指出不规范现象折射的城市文化,提出要加强市民规范用字意识、提升市民素质,尤其不应忽视方音对文字的影响,对重庆地区社会用字的规范提出积极建议。

重庆市重大灾害应急救助工作运作机制研究

针对重庆地区自然灾害的特点,探讨应对重大自然灾害的应急救助工作运作机制。从救助机构的设置、救助队伍的建设、救助资金的筹措、通讯系统的建设等方面,提出了针对重大自然灾害的防救工作体系。

市场经济条件下重庆制造业自主创新战略研究

本文通过对构建和实施重庆制造业自主创新战略的重要意义以及重庆制造业自主创新现状和企业自主开发能力的分析,指出了制约重庆制造业自主创新能力提升所存在的主要问题,并在此基础上提出了提升重庆制造业自主创新能力的对策建议。

思想与法律课程教学理论联系实际初探

探讨了在思想道德修养与法律基础课教学中贯彻理论联系实际原则的实践问题,提出在教学中要做到理论联系教学内容、联系学生、联系教师、联系学校和联系社会等“五个实际”,不断提高课程教学效果。

我国高校德育系统研究述评

近十年来,我国高校德育工作者和研究者引入系统论思想和系统分析方法,从高校德育的功能、目标系统、主体系统、内容系统、运行机制和评价系统,以及外在环境等方面展开了持续的科学研究,取得了一系列研究成果。本文对这些成果进行了述评。

关于非物质文化遗产保护与传承的几个基本问题——以土家族为例

在文化全球化和多样化的今天,全世界越来越重视不同民族和不同风格的非物质文化遗产的研究、保护与传承。在这一背景之下,我们首先必须弄清非物质文化遗产的内涵。中国已将非物质文化遗产的保护与传承纳入了国家战略,因此,我们还必须进一步弄清我国非物质文化遗产所处的现状。

从唐人女侠传奇到21世纪女性武侠

唐人女侠传奇中最有光彩的是"历史宏大叙事".代表作为《虬髯客》、《红线》、《聂隐娘》等,女侠成为作品的第一主人公,女侠形象具有明显的叙事主体性。21世纪大陆新武侠出现了"女性武侠"的新潮流,其庞大的数量和较高的质量,使之已经成为大陆新武侠的重要组成部分。从唐人女侠传奇到21世纪女性武侠,其女性的主体性一脉相承,21世纪女性武侠完全可以从唐人女侠传奇中吸取营养,在继承传统的基础上有所超越。

制度供给滞后背景下的体制缺陷——以转型期难以实现权利的农民工为例

透视农民工在城里务工所遇到的工资、人身伤害、社会权益、社会阻隔等多方面的工作和生存环境问题,揭示出社会转型期"二元制"经济结构的严重滞后性所导致政策的普遍价值的缺损;反映了在经济体制转轨之后,随着权力的转移,部分权力运用的失控,市场与法制难以兼容,市场对法律条文的挑衅;显示出农民工在被边缘化的状态下权益及利益难以保障。

建立救助见义勇为者社会保障运行机制探讨

分析了救助见义勇为人员的社会保障制度缺失和实际救助工作的种种难题,主张将对见义勇为人员的救助纳入社会保障制度体系,提出了建立有效救助见义勇为人员社会保障运行机制的具体措施。

全球化视野中的网络社会及其法律建构问题

网络社会的崛起及其独特的性质要求立法者在建构网络法律制度时必须慎重。建构网络社会法律制度必须尊重网络社会的独特性,要坚持利益均衡原则、技术性原则以及全球化原则。同时法律还必须平衡网络社会的三对范畴:维护网络公共安全与网民隐私保护、促进网络发展与打击网络犯罪、推进网络民主与反对网络暴力。