相约2021潍坊陈介祺金石文化周 世界金石盛宴11月6日潍坊绽放

名家云集,精品荟萃;阵容强大,气势恢宏。艺术和学术水准皆堪称一流。11月6日,2021潍坊陈介祺金石文化周将在世界"金石之都"潍坊拉开帷幕,芳华绽放。"百年印证"—万印楼当代篆刻艺术大展暨当代篆刻名家邀请展是2021潍坊陈介祺金石文化周上的主题展览。本次展览由中国、日本、韩国、新加坡、马来西亚、澳大利亚、法国以及中国台湾、香港、澳门等地区的金石篆刻艺术机构联合打造,海内外360余位顶尖篆刻名家上阵助威,国内外2000名篆刻作者投稿参与,340余名篆刻精英脱颖入展和获奖。

建设工程招标投标与合同管理分析

随着改革开放步伐的加快,市场经济领域也出现了巨大的改变,为建设市场快速发展提供了无限的机遇。规范建设市场的健康有序的竞争日益得到重视,受建设市场发展历史的局限,招标与投标过程还存在很多问题,阻碍了项目的实施和投资的有效控制。建设项目的招标与投标和合同签订程序衔接的不严谨,急需采取变革与完善,从而增强建设项目实施的全过程管理。笔者着重阐述了建设项目招标与投标的现今状况;建设工程招标和投标评标建议以及应对措施和合同高效管理的策略与建议。

市政工程结算存在的问题和解决策略

随着我国科学技术的迅猛发展以及经济技术的不断进步,政府在这其中发挥着越来越重要的作用。随着城市基础设施建设的不断加强,作为市政工程建设中的主导者和监督者、策划者的建设管理部门至关重要。提高市政工程管理人员及计价管理人员的素质水平及如何搞好市政工程建设结算就显得尤为重要了。目前,在市政工程结算过程中存在着这样那样的问题,我们又应该如何去面对呢?本文从市政工程入手——探析了以上的问题并提出了解决策略。

浅谈2013清单计价规范亮点

本文比较了2008版与2013版的清单计价规范,总结了2013版建设工程工程量清单计价规范的几个亮点,并分析了改革之后的新规范对于合同执行、造价控制的积极影响。

企业预算管理绩效评价及优化研究

在社会经济持续发展的大环境下,企业要想提升其市场经济效益,就必须实行预算管理绩效评价。基于此,文章从预算管理绩效评价指标不科学、预算管理绩效评价指标不够灵活这两个角度,分析了企业在预算管理绩效评价中所存在的问题。同时,从完善基础工作、建立奖惩机制、应用平衡计分卡等角度,在预算管理的背景下,对企业的绩效评价最优策略展开剖析,期望能给需要进行预算管理绩效评价的企业带来一定的借鉴。

中国电影市场：资本角逐之地

中国电影票房屡创奇迹的背后，离不开资本运作的“左手倒右手”。电影市场沦为资本游戏，既与经济发展、受众需求状况密切相关，更是当前畸形的影视分红机制所导致的。未来只有完善相关法律法规，加强宏观监管，引导受众理性消费，才可能彻底改变这种情况。

谈日本京都国立博物馆藏魏石经残石

日本京都国立博物馆藏有一块三体石经的残石,系曹魏时期洛阳太学的遗物,一面为《尚书·召诰》残字,一面为《春秋·宣公》残字,已著录于该馆藏品图录而尚未引起中国学者的关注。此据该馆提供的原石照片和日本回流的拓本以及相关拓本资料,复原此碑的两面经文并研讨新见的魏石经古文。

《隶续》录魏石经遗字的经碑复原

南宋洪适著录于《隶续》的魏石经遗字,保存了三体石经残石的早期资料。经清代、民国和现代学者整理,在《尚书》《春秋》中定位,来自唐代“开元十三纸”。此以前人复原成果为基础,将“十五段”古篆隶三体合计819个遗字隶定为经文389字,剔除《左传》15字、复出者4字、合并者4字、复原于出土残石者1字,将365字复原于《尚书》第十三、廿七碑,《春秋》第三、十二、十五、十六碑,其中《尚书》第十三碑《大诰》和《春秋》第十六碑《襄公》遗字系“一石二面”。还原《隶续》魏石经遗字是摹录大残石拓本13幅(1幅是一纸二拓可拼缀)、小碎石拓本42幅,合计为56块残石拓本文字所成,使6幅碑图中的《隶续遗字》近乎“开元十三纸”原貌。

新见魏石经《尚书·洛诰》拓本的学术价值

新见魏石经《尚书·洛诰》拓本,高84、宽45厘米,保存古文、小篆、隶书三种字体450余字,得经文165字,完整古文形体150个,其中29字为新见的魏石经古文。此碑于篇题“洛诰”行处被纵向凿开,后行便是经文,再次印证了古文经《尚书》各篇前不含梅赜所献《孔传古文》的篇前小序。拓本可与已知的“京都馆残石”拓本和“新获拓本”复原在《尚书》第18碑中的相应位置,并利用唐石经复原此碑的经文,以知一通完整经碑的概貌。

生态美学视野下的中国写意花鸟画研究

中国写意花鸟画在人与自然物象的同构契合中实现了再造的自然,达到人与自然和谐相处的状态,并以自身实践对生态美学核心问题做了解答。

中国书法的意境空间

文章试图通过从要素构成方面的汉字、创作者、画面三个角度解析中国书法的意境空间构成。

济宁汉魏碑刻的历史表现与当代价值略论

济宁地区是中华文明重要发祥地和儒家文化发源地,金石文化以汉魏碑刻为重要载体,与儒家文化、汉字艺术互为印证,共同印证中华文明。两汉时期是中国石刻艺术最为宏大壮观的时期,是历史留给后人的珍贵实物遗产。济宁占有全国汉碑的半壁江山。历史发展到一定阶段,政治、经济、文化相互影响,政治施政于经济发展,经济影响施政能力,政治经济促进文化繁荣,形成社会主流意识,进而形成新的文化形态。汉代确立了儒家思想作为统治阶级的主流思想,政治稳固、经济发展、社会安定的时间较长,反映在大量石刻载体之上,展现汉文化宏大气象。本文通过对济宁汉碑的描述分析,举方志典籍,探寻对济宁金石学做出突出贡献的代表人物,以期厘清济宁金石学来源去脉,揭示其重要价值和现实意义,挖掘汉碑文化蕴含的社会背景、主流思想、文化认知、文脉传承,推动金石文化的价值再生与创新发展。

端午知多少

每年农历五月初五,是中国的传统佳节端午节。端午习俗既丰富多彩又古老神秘,是人们言之不尽的话题。话说端午端午节又称端节、端阳节、当午、当午节、夏节、五月节、五日节、龙节、蕤宾节、菖蒲节等。端午节有很多习俗,比如吃粽子、点朱砂、喝雄黄酒,门悬艾叶、菖蒲、艾虎、艾狗,佩戴香包、系五色线,吃鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋和煮熟的大蒜,将粽子投入河中、赛龙舟,早晨上河洗澡,用艾叶水、菖蒲水洗澡,喝菖蒲水等。

試論品字式三體石經刊刻於北齊鄴城

20世紀二三十年代,漢魏洛陽故城太學遺址出土了两種三體石經殘石。一種爲三體直下式,即一個字的三種書體依照古文、小篆和隸書的秩序上下順列,經文爲《尚書》和《春秋》,係曹魏正始年間所刊刻。一種爲三體品字式,即一個字三種書體的排列爲古文居上,其下小篆在右,隸書居左,呈品字組合,經文爲《尚書》,刊刻時代衆説紛紜。两式石經所據經本有别,古文不同,書法相異而各具特色。品字式的書法符合北朝晚期特點。東魏遷都鄴城後移來漢魏石經已不完整,北齊或於鄴城修立補刻石經,北周徙鄴城石經於洛陽以修復舊都,終致品字式經碑殘石出土於太學遺址。

佛家之开成石经——谈开成二年继文、继祥兄弟为先考所建之经幢

马衡在《凡将斋金石丛稿》中谈及古代石刻佛经的种类时说:“其刻石之种类可分为三种:一曰摩崖,二曰碑,三曰幢。”而就其实物遗存下来的多寡程度来看,经幢的数量是远多于摩崖和经碑的,从这方面也可以看出古人建造经幢的兴盛。经幢原是由丝织品的幢幡发展而来,因其上以刊刻佛经和佛像为主要内容而称为经幢。其形状一般为八棱柱形,也有少量六棱、四棱以及圆柱形的。