张载易学研究

张载易学最突出的成就是其“纳气入易”的理论创见。张载提出“凡象皆气”,指出无形之物不能归之为绝对的虚无,即“大《易》不言有无”,“知太虚即气则无无”,对主“无”的玄学和主“空”的佛学给予了有力的回击;同时也和程颐的理本论形成对立,鲜明地体现出张载易学哲学的特征。张载“一物两体者,气也”的著名命题是对《周易》“太极”概念的阐发,“气”自身的内部结构——阴阳对待,是气运行变化、生化万物的根源所在,而且“阴阳对待”贯穿了“气”和“万物”的始终,即“无一物无阴阳者”,这一理论将中国古代哲学的内因论提升到了一个新的水平。张载还通过对《周易》“太和”概念的诠释,构建了新的天人理论,将自然宇宙与人文价值合而为一。

生生之道与圣人气象:北宋五子万物一体论研究

“万物一体”是中国古代哲学的重要范畴之一,包含丰富的哲学意蕴。该著将视角锁定于北宋时期的五位哲学家——周敦颐、邵雍、张载和二程(“五子”),考察他们关注“万物一体”的哲学与哲学史旨趣。在具体取径上,该著首先回答“万物一体”如何成为一个哲学问题并引起“五子”的关注,以此为基点展开他们言说“万物一体”的具体面向,并就不同面向之间的内在关系有所阐发。作者在写作上不仅重视哲学问题的历史性,同时还强调理论阐释的现代性;如果说尊重历史可以确保问题本身的真实呈现,那么开放的理论视域无疑可以使中国古代哲学的研究在当下向纵深拓展。

晚清民初道德观念嬗变研究

晚清民初道德观念嬗变伴随中国传统社会近代化逐渐展开。此一嬗变源自时人积极应对中国所面临的严峻社会危机、谋求救亡图存、争取民族独立、改造中国、走近代化道路、憧憬道德理想的价值诉求。在此一理想追求过程中,传统大同理想、人格理想与社会理想等均被时人赋予一定近代色彩。为达致此目的,他们努力挖掘与利用传统“孝”、“忠”、“礼”、“仁”、“奢”、“俭”等观念的积极价值作为近代民族主义和爱国主义思想的精神源泉;他们从近代人文精神出发,结合具体现实需要,努力清算传统观念的弊害,谋求建构中国近代的新道德,促进了中国近代伦理学的学理创建。

辽金元经学学术编年

全书以“编年体”的形式,展示了作为“征服王朝”的辽金元三代之经学流派、经生经师、经学传承、经学著述、经学事件、经学思想之基本面貌,可以为了解和研究辽金元三朝经学提供坚实的文献基础。全书之体例,不唯提供原始文献,而且重在“考论”,每一条目都相当于一则完整的学术札记,具有较高的学术价值。同时,书中还提供与每一条目相关的“相关论著举目”,为读者提供极大便利。