武陵山经济协作区战略下的铜仁经济发展框架构建

对武陵山经济协作区战略下铜仁地区的经济发展进行了研究,结果表明:应该积极展开政府联动、交通联动、旅游联动和产业联动,在联动中落实区域劳动地域分工体系,促进产业结构形成、调整、转换和升级,从而实现其跨越式经济发展的目标。

区分对象深入宣传教育 推进马克思主义大众化

推动当代中国马克思主义大众化是党的十七大部署的一项重大战略任务。在宣传教育过程中针对领导干部、工人和农民、知识分子、青少年和幼儿及其他新兴社会阶层的不同特点,采取不同的方式将理论融入生活,是推进马克思主义大众化的必要举措。

“乌江船工号子”的来源与美学探析

乌江船工号子是乌江各民族说唱音乐艺术中最古老的形式之一,它以质朴真挚的感情,独特的表现技巧,丰富的创作手法,在乌江民族民间文学和艺术百花园中独放异彩,有着丰富的美学蕴涵。

黔东北石阡茶灯民俗文化的调查及思考

茶灯起源于民间的一种祭祀、娱神形式,是从花灯中经过漫长的历史变迁。在茶文化的影响下,逐步分离出来,演化为一种寓物抒情、制作艺术、营造氛围等相对独立的民间娱乐文化活动。在乌江流域黔东北石阡县,茶灯至今已有六百年以上的历史,经过不断的流传和发展,以其鲜明的个性和艺术特色传承了中华民族的优秀历史传统,延续了中华民族的人文主义精髓。

西部地区地方本科院校人才培养模式的困境及构建对策

高等院校教学、科研和社会服务等活动都是围绕人才培养而进行的。把握高等教育人才培养模式的发展历程有助于认清西部地区地方本科院校人才培养模式的困境,进而提出相应对策。

鱼盐经济与巴国的兴衰

在三峡地区,巫人、巴人、楚人、秦人因盐而上演了中国上古史上持续时间最长,场面悲壮惨烈的战争,虽然战争最终让巫国、巴国、楚国黯然地退出了历史的舞台,但这场战争客观上带来了文化上的融合。随着战争的升级和范围的扩大,各民族的政治、经济与文化也在连续不断的兼并与融合中日益壮大,从而促进了中华民族的统一。

20世纪80年代“匪性文学”与侠文化

中国传统侠文化以"隐性"、"潜文本"的方式存在于当代文学的某些纯文学文本中,存在于某些作家的性格气质中。20世纪80年代"匪性文学"与传统侠文化在民间话语系统、民间思维特征、伦理价值体系和行为规范上有较多的相通之处。"侠"与"匪"都显示着创作主体和创作文本主体的理想主义倾向。

略论我国商业诚信的缺失与重建

当今世界,已进入经济全球化时代,我国日益融入世界经济与国际社会中。目前我国的商业信用制度尚未建立,商业失信行为严重地影响了经济社会的发展。我国要在世界大潮中经济立稳脚跟,必须构建起较完善的商业信用制度以规范和指导商业行为。

90年代“反腐小说”与侠文化

90年代"反腐小说"以正面人物形象指向英雄的模式来塑造笔下与腐败力量和邪恶势力进行殊死斗争的政府官员,在"清官/反腐英雄"的人物模式中,彰显时代的主旋律。"反腐小说"与侠文化在思维模式、话语方式、人物行为模式上都是民间的,其英雄的定义受到民间侠文化的影响。

古诗词的审美特征探析——以人教版小学语文教材中的36首古诗词为例

人教版小学语文教材共选36首古诗词,根据其审美特征,可分为六大类,即写景诗、抒情诗、童趣诗、喻理诗、田园诗和节令诗。这些诗词用高度凝练的语言塑造形象,创设情景,表达感情,具有较多的美感特征。对其审美特征进行梳理,有助于提高审美能力,更好地吸收我国宝贵文化遗产的养分。