以诗倡议:中国人过中国的节日 以乐见证:让传统文化重放光彩——银川市举办中秋赏月音乐诗会

有"陶然秋菊花似海,笙歌诗韵赏明月",9月14日(农历八月十五)晚,平日宁静的银川市中山公园文昌阁笑声融融、诗声朗朗、乐声飞扬.由银川市委宣传部、银川市文联、银川市园林局主办,银川市诗歌学会、银川市音乐家协会、银川市中山公园、<黄河文学>编辑部承办和多家友好媒体支持的中秋赏月音乐诗会,为银川市的中秋文化活动增添了浓浓的节日气氛.……

“读不懂”的批评与狭隘的文化传统主义文学

这几年,文学批评重又广遭诟病,或者说自朦胧诗以来一直在遭人诟病,但这几年的不被文学人待见,严重程度绝不亚于朦胧诗时期,这的确是一个值得深入探讨的问题。各种原因当然是复杂的。只要看看这几年《文学报》《文艺报》《中国艺术报》《中国文化报》等国内媒体所开设的这方面的栏目就清楚了。总结一下人们诟病的原因,仍然还是＂读不懂＂,只是不同于朦胧诗时期的还要外加一条,即文学批评是不是从中国传统文化中生产出来的。如果是,那就是＂读得懂＂并且＂深受欢迎＂的,如果不是。

往事是一道风景——《大马群》序

我的家乡是河南省商丘市的夏邑县.两千五百年前的春秋时期,这个地方属宋国的领地.宋国是一个中等国家,它的地域范围比现在商丘市所辖地区还要大一些.宋国的几代国君,也都是以宽厚仁和著称,在那个群雄争霸的年代里,宋国虽没有太大的作为,但保持了相当长久的和平安定的生活.后代的历史学家在研究那段历史时惊奇地发现,宋国虽没有强大的军事和发达的经济,但它在同一时期,却孕育了三位文化巨人.公元前五百年,对人类来说是一个文化的创世纪时期.……

开拓者之歌

宁夏煤田地质局是一支专业的煤田地质勘探队伍,它成立于1956年,迄今已经走过了五十二年的风雨历程.五十二年来,几代煤田地质工作者,艰苦奋斗南北转战,他们的足迹踏遍了宁夏的山山水水,勘探面积达一千四百六十五平方公里,累计钻探进尺二百多万米,提交各类地质报告二百余件,查明全区煤炭资源量三百一十五亿吨,为宁夏煤炭工业的发展和经济建设做出了卓越的贡献.……

大河的童谣

“来时,身子后跟着一片布,走后,尘世里住下(ha)一个梦。”这不是诗,是我在黄河流经的青海东部、甘肃南部、宁夏中部、内蒙古西部地区,听到的飘荡在大河道上、附着在一茬茬朴实的庄稼地里、疯长在一代代筏客心里的声音。它有柔弱且浪漫的名字,也有青铜般的生命。它是连接青藏高原与黄土高原地段的、宛如一个刚进入青春期的少年唤出的嗓音。

如梦令

闲的时候,我喜欢看一些老照片,黑白的,彩色的;认识的人,不认识的人;风景,或者仅仅是一枚细小的落叶。其实,正当年的我,是一个忙于生计的女人,有一个不好不坏的男人,做着你随便可以想象的一份工作。为了应付生活,忙是一定的,也是必须的。但,再怎么忙,总归有闲的时候。再怎么忙,我都能让自己的心,落入闲的窠臼里。不能解释原因,大概,对闲的暗中迷恋,是我也是每个人藏在骨子里的一个嗜好吧。很喜欢看风景照片,是因为我去的风景区比较少。

金山

金山在西山脚下,原先叫金山乡。隶属歌兰小城,地处偏僻。撤乡并镇后,归到毗邻的洪广镇的地盘上,就有几分退隐的意思了。荷衣不是金山这地方人。金山跟荷衣有染,是在母亲去世后,因母亲的墓地在金山。母亲去世的时候,早先寂寞的金山乡,已经由没尾巴的金山,演变成有尾巴的热闹的金山陵了。歌兰小城多一半的亡人,都迁移安葬在这个庞大的亡者集中营。

哈里德之夜

毋庸置疑,这世上每一个夜晚都是黑色的,但对年过半百的若白来说却未必。如果说她眼中的夜晚也是黑色的,那一定是在二十岁以前。从她二十岁学画开始,从那个叫哈里德的老男人被她画进她的画纸上开始,若白的夜晚就是那种虚美、安静又无所不在的蓝。要在白色的画纸上画出蓝色的夜晚,或者画出蓝颜色的哈里德,对若白而言,当然是有难度的,但这难度对若白而言,又像秋天熟透了的柿子那样柔软,容易克服,容易拿捏。

空间

我从卫生间出来拐进卧室的时候看见趴在卧室窗台上的花豹也正看着我。我有一个阶段没有正眼瞧它了,它苍老丑陋了许多,看着我的眼神里满是寄人篱下的委屈与畏惧!这让我突然间想把压抑已久的愤懑和无奈倾泄出来。十几年来我其实一直在找寻着一个渲泻的渠道,但是,根本找不到。一种暗暗的企盼早就在我身体里枝蔓缠绕。有的时候,它会明确到真实无比,我自己都会吃一惊,那真是一种罪恶的念头!就是让别人死掉自己活下去的念头!这种念头我不敢让它在脑海里多停留。

低处的力量

贫穷而听着风声也是好的。但贫穷并非意味着,它精神的向度,就是完全丰满和高蹈的。对我所理解的＂草根＂,乃至于延伸的＂草根文学＂,也是如此。第一次接触到＂草根＂这个词,是和宁夏乐手苏阳有关。那阵苏阳第一张唱片《贤良》出世不久,很多人问,这＂贤良＂是什么？是媳妇的贤惠吗？其实不是,＂贤良＂是西北地区民歌的一个小调调。

蓝莲花

她这是头一次开车走这么远的路。从她所在的省城Y市到S城,不过三百多公里,她开了六个小时还没有到。这几年都是坐大巴车走这段路的,每次仿佛眯个盹儿再看看窗外的风景发会儿呆就到了。可是现在,经历了隧道前三个多小时的堵车,又在高速路上行进了两个小时,这段路显得如此长远,她有点疲惫,也有些后悔自己的这个决定。

小匠人的抗战(短篇小说)

香火匠香火是求神拜佛祭祀驱邪必备的物品,故著名老庙古寺帝陵相墓香火旺盛之地,附近必出手艺较高的香火匠。无定河一带虽无名震寰球之名山,但也不乏享誉华夏之古刹。佳县有白云观,镇川有黑龙潭,榆林有镇北台,靖边有统万城,更有那遍地都是的村庙宗祠,带动着香火市场、催生着制香作坊,养活了一代又一代香火匠。香火匠又叫压香匠、木香匠、香匠。不管叫什么,手艺都一样,就是用木屑粉加工制作香条香线。

鲁院阅读散记

观剧——另一种阅读 刚到鲁迅文学院学习,功课不是很紧,同学之间还不熟悉,来往不多,一时也静不下心来阅读或写作。一个晚上,我突然想到,应该利用这段时间多看些戏剧啊!观剧或观影,是另一种更直观的阅读——我们对文学作品的感知,很多时候是有限的,戏剧是对文学艺术的扩展和延伸。

蚂蚁

一这段日子,只有两个字可以形容:沉闷。还有一种感觉,无语、无奈,加之无力,过去很容易产生的快乐,正在一点点逝去,好像火苗在空旷的原野里,一点点在变小、变弱,最后只剩下余温,和渐渐冷下来的灰烬。以前,我总以为,那应该是,黎明到来前的早晨,柴火燃尽,迎来的终是朝霞满天。可是,没有,柴火燃尽后却仍是漆黑的夜晚,甚至更黑的黑夜和可能永不再到来的清晨。这是年龄的悲哀么?我不知道。只觉得,突然像掉进了某个深深往下陷的地带,无以自拔。

钢笔

为了不丢三落四，我手里拿的东西尽量不超过两件，即便是这样也难免不丢掉一件。朋友们为此常说我是狗熊掰棒子边走边丢，还说我如果是个男的一定是见色忘友或者是见异思迁的人。我说恰恰相反，那正说明我不多拿多占，是个从一而终的人。其实我老公说得最对，他说那是因为我身体的协调性差，

献给天鹅的诗歌卷子（组诗）

天鹅卷子总要离得那么远转过身去看见天鹅云朵锦瑟悠然荡漾在哈巴湖上其实这一切不过是对世界的想象她并不在那儿就如同天鹅的存在“我们熄灭了太多的火与花朵就等同于涅粲或是灿烂你看那天鹅休憩于你的臂弯姐姐你是世界上最美好的曲线”

寻找失去的草原

我是草原人,我从草原来。我见证了百草的荣枯,我目睹了草原的兴衰。——题记小时候,我曾是盐池草原上一个快乐的牧羊少年。一般来说,小孩子只能当羊哨子,即跟着大人放羊。然而,盐池是半农半牧区,我家父亲是主要劳力,农忙时他要忙农事务劳庄稼,于是父亲便常把放羊棍交给我。我从10岁起就能放二三百只的一大群羊,那时盐池草原虽不是风吹草低见牛羊,但草还是很丰茂的。草好,羊就好放。

了知失守,是为了更好的坚守

2008年以来,牛红旗经过四年多的走访和查阅史料,对固原地区三百多座古城堡进行了系统分析和归类,以穿越时空的眼光,创作出具有历史性、反思性、文学性的纪实散文集《失守的城堡》,并由作家出版社出版,引起文坛关注。评论家们认为,牛红旗怀着一颗赤诚的心,对西海固古城堡的寻找、考察,

太陽的種子落在大地上

一把攥着光明的手,掀开罩在城市上空的帘布,随着一束束光破窗而入,千万家平房、楼房的玻璃窗亮堂了起来。办公室的同事尤其女同事,像一支支绷紧在弦上的箭向门口射去。我等好大一会儿,才见他们带着一脸的幸福感回来,就像沙漠里渴久了的行者,足足地喝了一肚子水。这样的一幕,在我工作的那个城市时,老是被复制着,时间久了,我才知道答案:这座城市像个怀着心事的寡妇,常年阴着脸。