网络时代的编辑素质新探

网络技术赋予了编辑工作许多新的内容 ,它引发了编辑工作方式、思维方式和管理模式等方面革命性的变革。处于信息传播前沿的编辑人员应积极应对网络时代的挑战 ,不断更新观念 ,掌握新技术 ,成为不仅具有专业知识 ,而且具有现代出版技术 (主要是计算机编排技术、多媒体出版技术和网络出版技术 )能力的现代编辑。

论陈洪绶戏曲插图版画的艺术成就

明代版画艺术家陈洪绶版画作品的构图富于寓意美、形象具有强烈性格以及刀法具有独特魅力,具有很高的艺术价值。

想写一本吉祥之书

编辑老师约我就《农历》写个创作谈，不敢推辞，但对于拙著本身，心想还是留待读者评判，在此仅就农历的贵重，谈些浅见。农历是中华民族的底气我把《农历》的写作视为一次行孝。因为在我看来，农历是中华民族的根基、底气、基因、暖床。昔日，列强可以摧毁中华大地上所有的建筑，但无法摧毁农历：时间可以让岩石风化，但无法风化农历。

中国画的写意精神

中国画创作注重"写意精神"由来已久,写意是中国传统艺术的精神、核心和灵魂。中国美学是一种生命安顿之学,中国画的审美精神从表现升华为对自我生命的讴歌,把绘画与自我对自然和生命的感悟融为一体。

回族人物画的美学源流

绘画艺术是借用形象表现审美的产物。在回族人物画创作中,只有在尊重和坚守本民族文化及美学追求的前提下,博采众家之长并结合自身的理解和认识,发挥中国画写象澄怀、借物比兴的表现形式,抒发回族人的精神气韵,才能在中华民族文艺之苑得到客观呈现。

当下版画概念的拓展与延伸

进入新世纪后的中国版画艺术，由于自身内外以及主客观各方面的原因使然，导致版画的生存状态发生了急剧的变化，从而引发了版画界内部的大讨论。而关于新时期版画定义再界定的问题，则成了讨论中的焦点之一。基于此，文章从版画“间接性”原理以及版画“复数性”原理两个角度探讨了当下版画概念的拓展与延伸。

找回我们的祝福力——郭文斌答问

找回我们的安详力问:近年来您在致力文学创作的同时,还针对现代人的焦虑和痛苦,提出了安详理念,指出现代人最大的痛苦有两条,一是无家可归,一是找不到回家的路。那么,人们如何才能找到回家的路?郭文斌:答案是首先找到安详。因为泛滥的物质夺取了人们的精神,泛滥的传媒蒙住了人们眼睛,泛滥的速度强占了人们时间,泛滥的欲望腐蚀了人们灵魂,人们或者无家可归,或者找不到回家的路,但人的本能又渴望家园,为之,不少人筑财为巢、筑权为巢、筑名为巢。岂不知'安详'是一条离家最近的路。

在固原市文联第五次代表大会上的祝辞

(2008年1月12日)尊敬的各位领导、各位来宾、文艺界的朋友们:非常荣幸能代表兄弟市文联在这里发言。作为一位从这片土地上走出去的作者,今天站在这里,有许多话想说。首先,请允许我代表兄弟市文联,向固原市文联第五次代表大会的召开表示最热烈的祝贺!向与会的各位代表、各位同道、各位朋友表示深深的祝福。

与时俱进的银川回族民俗

风土人情、民俗事象属于民俗文化，是人类文明最初的闪光和发展的记忆，其中蕴含着一个国家、地区、民族的独有气质和特殊精神。社会越进步，经济越发达，对民俗文化的关注、研究和保护就越精心、越周到。民间习俗的记录与介绍不但能使人们了解当地群众的生活方式和思维走向，更能激励人们的自豪感、自信心和奋发向上的情绪，还能引发人们去发现自己的欠缺，以尽快走出误区，

唤醒诗教 训蒙养正——第二届中国银川音乐诗歌节宣言

"每一个民族的最高凭证,是它自己产生的诗歌",这是美国著名诗人惠特曼的名言.而中华民族则直接把诗教作为传统,从最早的诗歌总集<诗经>到<三字经><弟子规>等训蒙养正读本,蕴藏着多少滋润生命的雨露和照耀人性的光芒.……

回家的路:我的文字(创作谈)

在所有的艺术中,恐怕只有音乐最尊重欣赏者了。一天深夜,正在听一个名曲,突然停电了。我的脑海里出现了那么一个空白。空白之中,一种特别的声音从心里响起。一种无法描述的声音,一种一下定义就失去定义的声音。一下子觉得以前听过的那些所谓的名曲都太浅俗了。我才知道真正的音乐是一片"原始"的空白。我想写作也同样。

如是我闻

小说从一个孩子的视角看疫情,看中医,看父母。孩子眼中的这一切,与我们成人眼中的世界有何不同呢?平时妈妈总是这样的,一进门,我扑上去,她总要迎上来,狠狠地抱住我,亲一下。可是最近变了,看到我扑过去,她就惊恐地往后退,就像我是老虎似的,一边躲着,一边说,宝贝,等妈妈换完衣服。我继续往前扑。她就一直退到大门外。我追,她就把门拉上了。

从生活流浪到精神流浪——评了一容的流浪小说《出走》

在西部的作家中,笔者一直喜欢了一容的小说。在跟踪阅读的时候,发现他的小说文字纯粹简单,故事的营造也比较简单。而恰恰在这种简单中,了一容总能给读者带来无尽的意蕴与新奇,这无不显示着他强大的内心感受和独到的文字表现力。

异彩纷呈的回族服饰

前不久，在上海举办的国际博览会上，迷倒了中国第一大城市姑娘的服饰竟然是宁夏厅里的名不见经传的回族服饰……

如莲的心事

A鲁院的课堂。一位老师在说文解字，老师的意思很明确：文字绝对不是来源于劳动，而是圣人所造，我同意老师的观点。老师借助文字讲了许多“新意”，有许多绝妙的引申和发挥，很佩服。比如他说，“错”是“像金子一样的过去”，“对”是“手中的叶子”，相比之下，“错”更值钱。老师没有深讲，但我的理解是，对于生命成长来说，错误要比正确有价值。智者说，错误像柴，生命之水只有通过八万四千捆柴禾才能烧开。但也有个别的字，我有不同看法，比如“知识”的“知”。老师说，“知”是射入口中的箭，是一种伤害，所以知识并不可爱。我对“知”的理解恰恰相反，我觉得它不是射入口中的箭，