清水江文书收集整理研究问题的思考

清水江文书是记录和反映明清以来清水江流域地区经济社会文化发展的综合性地方历史文献,是民族文化"宝贝"。对于清水江文书的收集整理研究是一个综合性的问题,不但具有学术性,同时还具有很强的社会性。它涉及到学术机构、地方政府和农村群众各方面的利益,处理好上述问题,需要地方政府和学术机构进行良性互动,要本着包容的心态,诚信的精神,互惠双赢的原则处理好其中出现的各种问题。

略论清水江中下游地区碑刻的社会价值及保护

清水江中下游苗侗族地区民间遗存着大量的碑刻,碑刻涉及的政治、军事、经济、社会等各个方面内容,对了解和研究这一地区的社会历史发展具有重要的价值。然这些碑刻保存的状况甚是堪忧,亟需进行保护。

清水江文书整理中的苗侗语地名考释刍议

锦屏文书中的苗侗语地名记录和反映了这一地区自然、政治、经济、民族等方面的历史,具有重要的价值。因受汉文化影响程度的不同,诸文书中对地名的翻译和书写与真实地名的音义存在有一定差异。

好讼与无讼:清代清水江下游两种不同权利纠纷解决机制下的区域社会

清代中后期,在锦屏等清水江中下游并存着两种不同的权利纠纷解决机制,即国家法律和地方习惯法。这两种机制是国家力量有了相当的进入、木材贸易等商品经济有了相当程度的发展,同时又受制于自然地理条件,区域之间发展不平衡的结果。对这两种不同的权利纠纷解决机制下区域社会的描述,对研究清水江流域地区清代中期以降社会关系调整的问题将起到管中窥豹之作用。

从“化外生苗”到“契约之乡”——以平鳌“输粮附籍”碑为中心

清康熙以后,清水江中下游地区随着木材贸易的兴起和繁荣,在木商文化的影响下,区域社会迅速融入王朝的统治体系。锦屏县平鳌苗寨保存的康熙三十六年“输粮附籍”碑,反映了清水江下游苗族社会从“化外生苗”到“契约之乡”的历史变迁过程。

试论清水江木商文化

清水江木商文化是清水江流域特有的地域文化,是明清时期江淮湘赣等长江中下游地区木商在清水江流域林区从事木材采运贸易过程中带来的儒商文化,与流域地区苗、侗族传统文化相结合的产物。清水江木商文化是近古时期国家开发西南地区进程的缩影,是清水江流域封建林业商品经济发展繁荣过程的记录。对清水江木商文化的挖掘和深入研究,将会大大丰富甚至改写中国的林业历史叙述。

杨公文化的形成与社会价值

在贵州省清水江中下游及湖南省沅江上游地区,杨公文化盛行。通过杨公文化的现象、产生与形成,分析杨公文化促进了清水江流域木材贸易和林业经济发展、汉文化与少数民族文化的交流、社会秩序的稳定以及信仰格局的改变。

文斗苗寨契约文书遗存及民间保护现状调查

文斗是以锦屏为中心的清水江中下游地区的典型苗族村落,其所遗存的契约文书是清水江文书的典型代表。通过文斗契约文书这一"斑",可以窥视到清水江文书这一只"豹"的容貌。对文斗契约文书的保护和开发利用探索,对清水江文书的有效保护和开发利用都将有积极的意义。

加池四合院文书综述

加池四合院文书是清水江文书的典型代表,其内容丰富,门类齐全,自成体系。具有很强的归户性、归地性和现实实用性等特点,不但对研究清水江中下游地区古近代林业经济的发展历史有着十分重要的价值,同时对当下生态文明建设和农村和谐社会建设也具有借鉴和参考价值。

唐时龙标何处是?——王昌龄谪地考辨

王昌龄在唐天宝六年(747年)被贬作龙标尉。其贬谪地不是在仅有细小山溪经过的贵州隆里所,而是在宽大江边湖南黔阳地。隆里所在明清时期所建的有关王昌龄的纪念物,应该视为当地人被朝廷冷落遗忘的感情寄托物,是中国贬官文化在此特殊演绎的见证。

法律、族规与款规款约的互渗及作用——以魁胆侗寨为例

通过对清水江下游锦屏县魁胆侗寨的考察,国家意识和汉族宗族文化进入侗族地区以后,与当地的传统习惯法——款规款约互相渗透、互相揉杂,形成一种与地方实际相结合的积极有效的宗族文化,对维护社会秩序,促进村民团结和谐,发挥十分重要的作用,是民族地区宗族研究和社会治理的典型个案参考素材。

清水江与木商文化

清水江发源于贵州省郜匀市，在都匀称剑江，都匀以下称马尼河，至岔河口重安江汇入后始称清水江，干流全长459公里，流域面积17145平方公里，干流主要流经黔东南境内的麻江、凯里、台江、剑河、锦屏、天柱等县市，进入湖南黔阳与舞阳河汇合后称沅江，是长江南岸的四大支流之一。

寂寞的山村幸福的人

中秋节的下午，去赴高山上一户人家的饭约。这个小村落里青壮年几乎全部出去打工了（说是“全部”，也不过二十几人），留给生于斯长于斯的土地的，就是这么几位老人和孩子，以及几条永不厌倦地守着乡愁的狗。雾霾铺天盖地地在暮色中紧紧地包裹着这个小村寨，吊脚木楼影影绰绰地偎依在一个小山沟里，屋脊上灰暗的瓦檐在浓雾里一片朦胧。整个村寨没一点声响，像沉睡的古井。

瑶白的味道

走在瑶白村，街头、巷尾、江边、桥上，总是有一曲曲悠扬的歌声飘逸而来，沁人心脾。

女支书倾情描绘寨先村新图

与龙玉兰的交谈是从她的家人开始的。说到家人，在工作中巾帼不让须眉的她十分遗憾，那愧对家人的表情在清秀的面庞上显露出来。龙玉兰说，自打儿子出生几个月后。孩子就一直吃住在婆家，而自己总是忙于工作，再没时间与机会好好带过儿子。

试论北匈奴西迁的原因

匈奴人的西迁是世界历史上经典的一环。本文试图从社会和自然两个角度来简略探析影响北匈奴西迁的原因。

牢记职责不辱使命——记锦屏县优秀人大代表唐宏艳

唐宏艳是锦屏县第十五届优秀人大代表。他从普通的群众到镇人大代表、到县人大代表，再到县优秀人大代表，在带领群众脱贫致富奔小康的道路上一路走来，为全县人民树立了榜样。

历史文化底蕴厚重的隆里古城

隆里古城位于贵州省锦屏县南部，距县城45公里，距黎平机场21公里。走进隆里古城，仿佛走进一本古老的历史画册，历史与现实，自然与社会，在这古老偏僻山乡的缠结，让人回味无穷。

风情醉人瑶白村

坐落在湘黔交界的九寨北侗社区腹地的瑶白，村内群山叠翠，古木参天，山峦峡谷形态各异，溪流、村舍、田畴别有洞天，古老的瑶白至今住有龙、滚、杨、范、龚、耿、宋、万、胡、彭等10个姓氏。瑶白的民风古朴而浓郁，民族文化多姿多彩，加之每年农历六月初六举办神秘的摆古节而声名远扬，是一个典型的北侗民族文化村寨，成为民族文化的精品。