何谓共同体认同——对查尔斯·泰勒认同的分析

查尔斯·泰勒认为共同体认同包括三个方面,一是在理性之后对自我的认识;二是由人与人关系确定的日常生活;三是社会中共同善形成的道德根源。三方面不可分割,共同体认同是人们共同生活过程中形成的,它涉及自我的理性发展和对自我的认识,人会带着理性的自知参与社会,共同作用于日常,形成生活本身,要追寻它真正的来源就要从道德层次给予理解和推断,由此也形成了经验与先验、习俗和实践、多样与共同之间矛盾,需要理论上加以解读。

马克思正义理论的价值指向

马克思在区分道德和非道德两个领域矛盾的过程中对资本主义的正义性做出了价值判断。从马克思对资本结构和生产关系论证中反映出的道德真假性,让我们看到他的目的并不停留于正义与否的具体问题中,而是在道德与政治的特殊性返照到人类正义的总体性中把握社会制度现实,以资本主义道德否定资本主义的非正义,以政治的正义摆脱道德禁锢而获得政治解放,以废除宗教、道德而实现制度结构的变革,其目的是回归到"自我实现"的人类社会发展要求中。马克思正义的价值正是指向于此。

马克思正义的多重理解和去蔽之意

对马克思正义的理解,一是决定论的方式,另一是道德论的方式。决定论方式内部存在着生产方式决定论和阶级关系决定论的不同理解,且它们还针锋相对。正义被认为是道德领域的元素,道德论把马克思理论放在了正义之下考查,得到的是"似是而非"的结论,以平等、权利、分配解释马克思正义存在的方式,而把除此之外的东西认作是非道德的,如自我实现和人类共同体等,它们应该作为人的道德出现在马克思正义的核心位置。马克思的目的就是要实现人的本质和社会的未来,资本主义社会中的资本作为联结人与人的"物",遮蔽了它们的真实存在,去蔽之后它们就会实现这种真实的存在。

统种分管是现阶段推行土地规模经营的重要途径

家庭联产承包制长期稳定不变的情况下,如何提高土地生产率取得规模效益?各地都在积极探索,创造了一些好形式。统种分管就是一种比较理想的经营模式,它是实行劳力与农业机械、科学技术等生产要素优化组合的生产规模经营形式,由村合作组织对各户分散使用的地块统一耕作,实现连片区域化种植,在较大的土地范围领域内。

人类命运共同体思想研究评述

对人类命运共同体思想,国内研究主要围绕根源性、方法性、建构性、价值性四个方面展开,紧紧围绕国家战略方针,研究范围广泛且对国际现实具有针对性;国外研究主要是以民族主义、文化认同、世界主义、全球化为视角进行具体研究,大部分成果通过超越国家层面实现其方案构想,尽管存在着许多缺陷,仍然具有许多值得借鉴的研究内容和方法。国内外有差异的研究丰富了人类命运共同体思想知识体系。