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社会主义荣辱观的“三个贵在”
1
作者
吴林森
《镇江社会科学》
2006年第4期50-50,共1页
“八荣八耻”是对我国优良文化的传承,但二者也有不同:一是产生的社会背景不同。“忠孝仁爱、礼义廉耻”是为维护当时以血缘关系、宗法关系为核心的社会关系,而“八荣八耻”是在建设有中国特色的社会主义基础上产生的;二是体现的核...
“八荣八耻”是对我国优良文化的传承,但二者也有不同:一是产生的社会背景不同。“忠孝仁爱、礼义廉耻”是为维护当时以血缘关系、宗法关系为核心的社会关系,而“八荣八耻”是在建设有中国特色的社会主义基础上产生的;二是体现的核心精神和指导原则不一样。“八荣八耻”以为人民服务为核心,贯彻社会主义、集体主义的原则;三是在具体表现或具体要求上区别很大。
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关键词
中国特色的社会主义
荣辱观
为人民服务
社会背景
血缘关系
社会关系
宗法关系
核心精神
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题名
社会主义荣辱观的“三个贵在”
1
作者
吴林森
机构
镇江市群众文化学会
出处
《镇江社会科学》
2006年第4期50-50,共1页
文摘
“八荣八耻”是对我国优良文化的传承,但二者也有不同:一是产生的社会背景不同。“忠孝仁爱、礼义廉耻”是为维护当时以血缘关系、宗法关系为核心的社会关系,而“八荣八耻”是在建设有中国特色的社会主义基础上产生的;二是体现的核心精神和指导原则不一样。“八荣八耻”以为人民服务为核心,贯彻社会主义、集体主义的原则;三是在具体表现或具体要求上区别很大。
关键词
中国特色的社会主义
荣辱观
为人民服务
社会背景
血缘关系
社会关系
宗法关系
核心精神
分类号
C913.11 [经济管理]
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作者
出处
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1
社会主义荣辱观的“三个贵在”
吴林森
《镇江社会科学》
2006
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