《楚辞》与《诗经》承传关系论略

从“文学精神”、“艺术形式”和“表现手法”等三个方面可以发现《楚辞》对《诗经》的承传事实。除受《诗经》的影响外 ,《楚辞》还受战国诸子散文及楚国土著文化“楚歌”、“巫歌”和“楚声”

“清朝第一女词人”贺双卿简论

贺双卿身为田家妇，但颇擅诗词，她的词多反映自身的劳苦、病痛、孤愁和哀绪。善用自然实景作比兴材料，语言质朴，故其词别具语朴、情真、象实、境哀的审美特征和“田家本色”与“当行本色”交融浑成的幽眇神韵。双卿词，在题材的拓展与艺术的创新上，都为中国词学作出了难能可贵的贡献。

刘勰楚辞观简论——以《文心雕龙·辨骚》篇为中心

本文认为 ,刘勰的《辨骚》篇是楚辞学史上第一篇最精辟、最深刻、最具创见而最富赞美之情的《楚辞》专论。它从通变特征、艺术成就、文学地位、后世影响等方面 ,对屈骚进行了较为系统而全面的评价。不仅总结出了“酌奇而不失其真 ,玩华而不坠其实”的文学创作原则与规律 ,而且对于后人研究《楚辞》具有方法论意义。刘勰的楚辞观值得重视。此外 ,对“博徒”一词的误解予以驳正 ,认为是褒词而非贬词。

新诗文体建设的四大误区

新诗文体建设的核心是新诗的音乐性问题。音乐性是新诗最薄弱的一环，造成这种危机的原因是新诗文体建设中的四大误区：（１）新诗拒绝音乐性；（２）新诗贬低外在音乐性；（３）韵律就是刑具；

储光羲山水田园诗新论

储光羲是盛唐著名的山水田园诗人之一。其山水诗虽不能与王、孟比肩 ,却具“清而适”的艺术审美特征 ;尤其是他的田园诗 ,既多且好 ,深得陶渊明“真朴”之精髓。在中国田园诗史上第一次描写了丰富多彩的农民形象、农耕事象与民俗村风 ,扩大了田园诗的表现范围 ,丰富了田园诗的美学意蕴。同时 ,诗人以田园生活抒情言志 ,开创了比兴体的田园诗格。储光羲与王维。