长春师范学院历史学特色专业建设的探索与实践

长春师范学院历史学特色专业建设经过多年的实践与探索,在教育理念、培养模式和教学运行机制等方面均有创新,创建了一支以学术带头人、骨干教师为核心的优秀教学团队,为服务东北地区文化发展和地方基础教育改革培养了大量急需人才。

《梁书·高句骊传》史源学研究

《梁书·高句骊传》是研究高句丽历史的重要参考资料。其主要史料来源是《论衡》《魏略》《三国志》《后汉书》《魏书》及两晋、梁代有关资料。经过姚思廉的努力纠正了前史中的一些讹误,完善了《高句丽传》的编纂体例。同时,某些文献的缺失,史料分歧的错误解读,对重要资料的忽视等主客观因素又使《梁书.高句骊传》错误纷然。

唐朝对东北亚诸政权的文化输出研究

唐朝对东北亚诸政权曾主动采取多种文化输出的策略,像学术、典籍、宗教、书法等等,这些文化输出政策缩小了唐朝与东北亚诸政权的文化差异,加强了双方的文化交流,也巩固了唐朝与东北亚诸政权的宗藩关系。这种高超的政治智慧,对今天的现实政治仍有借鉴作用。

1904～1911年日俄对我国东北农业发展的影响

1904～1911年,"日俄战争"给东北的农业发展带来重大影响,一方面使东北的耕地面积减少,造成粮食大量出口,农业生产单一化;另一方面也促使了东北农业的商品化、机械化生产。

乐浪国传说研究

《三国史记.高句丽本纪》中的乐浪国纪事有很重的传说成份,这主要是受内地传说影响演变而成的;尽管历史上可能存在着一个“乐浪国”,这个“乐浪国”与《三国史记》中的乐浪国也没有什么内在联系。朝鲜半岛某些学者将这些纪事完全作为史实来阐述是错误的,而将此“乐浪国”夸大其辞,并作为汉朝未在朝鲜半岛上设置乐浪郡的证据,则更是一种曲解。

关于创新能力与人文精神培育之间关系的研究

人文精神是人的能力发展的精神动力,是创新能力发展的内在动力,并引导创新能力发展的趋向,从而使创新能力的形成寻找到了精神的动力源。创新能力的成果为人的全面发展提供更加优越的物质条件和精神动力,使人以适合自己本性的方式来实现发展的终极目标。

当代中国人文精神缺失探析

当代中国人文精神的缺失对人的全面发展产生了很大的影响,导致了理想主义弱化、实用主义盛行、道德的缺失、社会风气的堕落;导致国民文化素质的现状令人担忧,并成为提高民族文化素质、建设人文精神的严重障碍。

《后魏孝文帝与高句丽王云诏》中所见魏、丽形势及双方关系

北魏孝文帝给高句丽王高云的诏书是一份非常重要的文献,诏书于太和十六年九、十月份发出,要求高句丽派遣王弟入朝,高句丽最终顺从了北魏的要求。诏书内容可以弥补多件文献阙载的历史事件,可以藉此了解孝文帝精心策划迁都洛阳过程中对内树立权威、对外极力笼络的手段,对研究高句丽国情、魏丽关系大有裨益。

论思想政治教育的当代主题

在经济全球化、社会信息化的时代背景下,思想政治教育的主题也必然发生变化。思想政治教育的当代主题就是努力创新,与时俱进,牢牢把握先进文化的前进方向,在目标、内容、模式等诸方面进行调整,以发挥强大的社会整合作用,重建社会认同,为全面建设和谐社会服务。

清代中朝关系中的司法制度

清代中朝关系中法律案件的终审判决权掌握在清帝手中。清帝在处理朝鲜人触犯中国利益的案件时,审理程序和定罪标准在不同时期表现不同,总体趋势是使朝鲜在司法制度中发挥的作用越来越大。对“内地人”触犯朝鲜利益者,清帝的处罚标准和朝鲜人基本相同。受中朝宗藩关系的影响,两国间司法制度的特点,一方面向着法律的公平、公正化方向迈进,有利于两国关系的友好发展;另一方面又渗透着清帝个人的感情色彩,使法律缺乏长效机制,致使个别问题不能得到及时有效的解决。

论后金与朝鲜“兄弟之盟”的性质

朝鲜位于后金东南部,且与明朝有二百多年的宗藩大义,构成后金西进的掣肘之患。努尔哈赤时代就十分注重与朝鲜保持良好交往,并希望结成联盟。皇太极即位伊始,立即对朝用兵,双方签订“兄弟之盟”,从而改变了努尔哈赤时代金、鲜之间平等交往的性质,规定朝鲜须向后金通使纳贡,停止军备建设等,该条约极力模仿朝鲜侍明的宗藩形式,但由于当时具体条件的限制,还有不少欠完备之处,权且称之为“半藩属”关系。十年后朝鲜被正式纳入清(后金)朝的宗藩体系之中。

汉晋财产刑的传承与变迁

晋代的财产刑在继承汉法的同时,做了部分改革,规定剥夺罪犯财产性质的刑罚,一为赎刑,老病幼妇及具有一定身份的罪犯等都可以钱物赎刑;二为罚金刑,对轻微犯罪处以罚金。晋代的财产刑与前代相比发生了一些重要的变化,如原赎刑中的赦赎已消失,这是财产刑完善化的表现,对后代法律产生了重要的影响。

政治文明与人文精神的培育

人文精神是政治文明发展的必然要求,政治文明是人文精神的制度保障。今天我们强调“以人为本”的政治理念,将建设和谐社会作为社会发展目标,其实质就是要弘扬人文精神;而人文精神的培育有赖于“以人为本”的政治制度的建立,这意味着我们的一切制度规范、政策措施和政治行为都要尊重人,从人出发,尽量减少异化,以人的自由和全面发展为最终归宿。

简析《中朝商民水陆通商章程》对中朝关系的影响

《中朝商民水陆通商章程》是在中朝两国共同协商的情况下,由清政府颁发的。虽然在此章程中清政府强调两国的宗藩关系属性,但却毫无图谋朝鲜之意,不过要加强两国合作,抵御列强侵略而已。并且清政府在具体条文中已经注入许多近代外交体制中崇尚法制、互利互惠等新原则,为中朝宗藩关系转入平等国家关系开启了大门。

《高丽记》所记平壤城考

古代平壤城,从它的整体布局看,是一座规划完整,功能齐全的仿汉制都城。同时又杂柔了高句丽人的建筑特色,把平原城与山地城紧密地结合起来,形成了平时生活方便,战时利于防守的城邑体系。

元朝控制高丽政略考

在元朝与高丽的关系中,尽管元朝也借鉴并采取了一些宋、金曾用来与高丽维系关系的传统策略,但作为一个新崛起的游牧民族政权,其控制高丽的主要手段仍打上了游牧民族的烙印,即通过初期军事征服、中后期的政治联姻建立新的宗藩关系。而且,元朝始终没有放弃利用"行省制"将高丽完全内地化的企图。

辽代北面宰相的渊源

辽代的北面宰相是辽北面官的核心管理机构,分为北、南二府,分管契丹诸部族事务,同时协助皇帝处理军国大事,其渊源即史籍中的"二府",源于遥辇氏部族联盟时期的"左、右大部"。但是辽代的北、南宰相制度建立起来是在辽太宗时期,其对北、南宰相府内部机构进行了改革,使其正式成为国家中央权力机构正式确立下来。

诸行宫都部署院初探

诸行宫都部署院是辽代斡鲁朵的管理机构,下设契丹、汉人行宫都部署司,对斡鲁朵内各民族的军事、生产、民政等事务进行管理,同时还要扈从圣驾、负责宿卫,守土戍边,防止外族入侵,有其职官设置、人员构成、职能地位等方面较强的游牧民族特色,在北面官中占有重要的位置。

论我国青少年道德缺失的教育责任

我国青少年思想道德状况存在着种种令人忧心的问题。家庭道德教育的忽视、严重滞后的学校道德教育和社会的消极因素是造成青少年道德缺失的主要原因。因而加强和改进青少年思想道德建设是一项系统工程,只有学校、家庭和社会的齐抓共管,才能为青少年健康成长撑起一片蓝天。

清代调整中朝关系措施初探

朝鲜自成为清朝的藩属国后,长期以来貌合神离。清政府对朝鲜则表现出极大的诚意,积极推行儒家倡导的道德外交,并成功地解决了朝鲜尊明与事清并行的问题,在很大程度上缓和了朝鲜的敌对心理,逐渐赢得了朝鲜的尊重和信任。康乾时期,清朝走向强盛的事实,也使朝鲜不得不重新认识清政府,重新定位中朝关系,从而回到传统外交的事大立场上来。