“作为”构成的上下义关系句

介词“作为”通常与上义词(属概念)组合成介宾结构作状语，其下义词(种概念)则是句子的主语。例如：

成语的“变脸”

成语具有结构的凝固性和表义的整体性。然而，历史上的一些成语在使用过程中常常发生“讹变”，或更换语素，或省略语素，或改变语序，或把甲义用作乙义，久而久之，便习非成是、合法化了。典型的例子是“明日黄花(指菊花)”，比喻过时的事物。宋办东坡《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”今天(重阳节)看到菊花盛开，想到明天(重阳过后)菊花谢了，枯萎了，于是产生“美好的事物会过时”的叹息。现在人们常常用作“昨日黄花”，例如：

词语拾零(四二):“票友”的新义

“票友”是旧时对戏曲、曲艺的非职业演员的一种称谓。相传清代八旗子弟凭清廷所发“龙票”赴各地演唱子弟书，为清王朝歌功颂德。后来就把非职业演员称作票友。现在“票友”又引申出了新的意义和用法．由艺术领域延伸到了其他领域。主要表现在以下几个方面：

两番故趣 一共悲歌——浪漫主义农民起义小说《西游记》与现实主义农民起义小说《水浒传》之相似性研究

神魔小说《西游记》就其实质,应归于浪漫主义农民起义小说,与作为现实主义农民起义小说的《水浒传》相比较,二者所叙写的起义斗争故事在斗争背景、斗争口号及路线、斗争过程及结果等等方面处处暗暗契合。因而,《西游记》与《水浒传》虽似两番故趣,实为一共悲歌。

寻找精神的支点

有一个故事，荷马史诗中大英雄奥德修斯打败特洛伊人后，历经苦难漂泊到一个小岛上。岛上有一位女神卡吕浦索，她非常美丽，十分聪慧，女神倾慕善良勇敢的奥德修斯，她挽留奥德修斯住在小岛上，两人一起过幸福的日子。奥德修斯很感激，但拒绝了。因为他时刻想念自己的家，最后他终于回家团聚了。

从“往事不堪”说开去

某文章中有这样一组小标题：艰辛少年往事不堪／不约而会不见不散／爱者无罪爱者无畏(2000、6[下]《知音》)

论中学语文教学导入类型设计

一堂课如一篇优美的散文，开头便要漂亮醒目．引人入胜：一堂课似一支动人的乐曲，开头就要定好基调，扣人心弦。其中，导入是一堂课的有机组成部分，好的导入是主体部分最自然，最恰当．最精彩的开端，它关系到整堂课的成败得失。可以说课堂教学是一门艺术．一堂课的导入也要讲技能，讲艺术。考虑到当今学生的心理．我认为对导入设计类型的研究，综述起来，主要有以下几种：

“自我”与“他者”之互动故事和生活创造“笔”——三毛创作论

对三毛作品进行形象学分析，无疑要吸收当代形象学理论之最新成果。我们认为这就是要把握形象学（甚至文学）研究中之辩证：既关注研究客体之对象性要素，又要瞩目相关主体性要素，或说，要把握客体与主体互动之情形。

自我觉醒——女性的传统文化人格解构

池莉曾经在献给女儿的长篇散文《怎么爱你也不够》中说过这样一段话：“女人的一生。没有爱是不幸，拥有爱也是不幸；无情新寂寞，多情心更寂寞；太强了人疏远，太弱了人欺负。可男人，多情和爱是风流，无情和不爱是冷峻。到今天为止，中国的社会还是男人的社会。”随着中国和世界文化的互相推动．随着中国现代化进程的不断的推进，以及西方现代女性思潮的影响，以及自身人生阅历的丰富。

论王熙凤的为人处事之道文献综述

王熙风是《红楼梦》中艺术形象最具有丰富性和复杂性的人物。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。自《红楼梦》问世以来，在红学史上，对她的各种评语也是非常多的。总的来说．大多数专家学者认为，王熙风的为人处事主要体现在她的语言交际能力、管理才能、口才技巧等方面。现综述如下：

高适与岑参的边塞诗

本文对高适,岑参以边疆地区军民生活和自然风光为题材的边塞诗歌,进行粗略的分析,对两位作者的生平及其作品分析其异同,他们的诗如实地反映了当时的社会政治情况,在诗歌创作风格上也极具鲜明的艺术特征。高适诗悲壮苍凉,岑参诗悲壮奇丽。岑参描写边塞生活的丰富多彩,高适描写对士卒的同情。

双重形象之立体显现

伴随着三毛生前生后的文坛“三毛热”、“三毛神话”之所以出现，除了三毛对异域风情生动精彩的描写外，还有一个重要原因便是大部分读者认可富有传奇色彩的三毛形象。然而，细读三毛本文，我们会发现另一个有别于常识认可的三毛形象。

回声

《民族文学》编辑部的老师们:你们好!我是一个狂热的文学爱好者,到现在,我于课堂之外从事业余创作已经有七个多年头了。在平时,我有空闲一般会泡在阅览室里,从书架上取下一两本我比较喜欢的文学刊物,认真地品味着里面的精彩文句,并时而细细斟酌自己的文字与那些作品的差异或距离。正是在学校阅览室里。