当下乡村文化建设与发展面面观——基于长江大学学生乡村文化现状调查报告的综述

乡村文化是维护和保持中华民族团结与稳定的基本因素,它不仅事关农民思想道德和文化素质的提高,更有助于中国农村全面小康社会的实现。我国乡村文化的发展与建设在东、中、西部呈现出巨大的差异。面对新世纪全新的发展机遇与挑战,我们应树立系统的文化发展体系观,充分发挥文化建设主体的作用,努力发掘传统的村社文化,丰富文化内容与形式,从而更好、更快、更有效地推动我国乡村文化建设。

长江大学2010级专科生心理健康调查分析及对策

为了解学校2010级专科生的心理健康状况,采用大学生人格调查问卷(UPI)和症状自评量表(SCL-90)按整群抽样,抽取长江大学2010级专科生进行心理健康状况测评,并进行比较分析。结果发现:专科生心理健康问题比往年有一定的增加,出现的一些新问题不容忽视,如心理健康与人格特征是密切相关的;神经质倾向人格是多种心理障碍发生的素质因素;女性的各项因子分都显著高于男性等。因而加强专科生心理健康教育已是一项非常重要而又迫在眉睫的工作。

荆河戏的发展困境与校园保护传承对策——以长江大学十年保护历程为例

荆河戏是流传于湖北荆州及湖南常德一带的古老剧种,拥有600多年的历史,2006年被列入第一批国家非物质文化遗产名录。近年来,随着市场经济的活跃,泛娱乐产业迅猛发展,荆河戏的传承与发展进入瓶颈期。长江大学近十年来一直致力于荆河戏的活态传承工作,积累了一定的经验,这些经验对于地方戏曲进校园具有重要的借鉴意义。

高校人文素质教育课程慕课建设探究——兼谈长江大学“人文素质教育——中外文化精神十讲”的慕课化改造

人文素质教育课程的教育目标与慕课发展理念相契合,其知识拓展性与网络课程的教学方式相适应;而且,慕课教学对互动交流的重视,与当下提倡的"研究性学习""自主性学习"具有一致性。因此,人文素质教育课的慕课化改造完全可行。长江大学的慕课"人文素质教育——中外文化精神十讲"是对人文素质教育课程慕课化改造的积极尝试,具有重要的开创性和示范作用。

媒介素养教育课程体系建构——以长江大学为例

高校媒介素养课程,是指导学生正确理解、建设性地享用大众传播资源的教育。长江大学在媒介素养教育的实践中,重点以媒介素养教育课程的模型内涵及理论体系、知识体系、方法论体系、教育评估体系等加以建构。并总结了保证人才质量的新措施,即建立规范机制,创新培养计划,重视实践教学,营造地方媒体圈和急用人才培养模式,强化论文要求和成果推广。

高校社团在建构“和谐校园”中的独特地位——基于长江大学学生社团的调查与思考

党的十六届四中全会提出了"构建社会主义和谐社会"的重要思想和战略任务。高校作为社会的一部分,作为文化积淀和传承的主要社会机构,当然要顺应社会发展的主潮流,建设和谐校园文化,融入和谐社会的构建中。

综合性高校文学院与文学教育

综合性高校文学院所设课程大多与文学相关联。其既是文学院所属专业的专业课,也是高校实施人文素质教育的核心课程。文学院师资是文学教育的主力军,文学院学生是文学教育的生力军。因此,文学院理应为文学教育发挥应有的作用。

文学经典的文本细读与大学文学教学

在消费主义盛行的时代,文学经典受到冷遇。为避免文学经典受漠视,彰显大学文学教学对传承文学经典的意义,应改善大学文学教学方法,即注重文学经典的文本细读。其具体做法为:注重对文学经典的选择,注重现代读解方法的运用。

唐代荆州本土文学文风刍议

荆州是荆楚文化的发源地.楚文化的灵气浪漫与中原文化的古朴理性共同造就了伟大中华民族的博奥与深沉.源远流长的中国古代文学到了唐代出现了空前的繁荣.唐代的荆州也毫不例外地作出了自己的独特贡献,尤其是文风的沿革与转化,边塞诗的标新立异,兼济天下的现实主义精神,新题材的出现与发展等.

论文学与现实的关系——《封神演义》的创作影响与其所推动的文化产业

文学与现实的关系问题,自诞生起便成了学术界争论不休的焦点。本文以明代许仲琳所著的神魔小说《封神演义》为切入点,从现实社会和文化产业两个方面着手进行研究。首先是现实社会因素对文学关系的影响,分别从社会政治、经济发展、思想潮流、社会文化四个社会重要组成部分分析当时社会现实对于作家作品创作的影响。其次是文学推动现实文化产业发展,选取网络小说与国产动画电影作为现实文化产业的代表,探究在当代社会中文学对于现实能动的反作用。

“灰色文化”对大学生思想的冲击及其应对策略

"灰色文化"在校园内蔓延,造成了大学生价值观混乱,审美趣味滑坡,责任感缺失和政治意识淡漠。应采取推进高等学校校园先进文化建设,加强大学生社团的管理革新,普及大学生心理健康教育等策略来扼制"灰色文化"的蔓延,净化大学生的思想。

荆州烙画艺术的传承与发展

荆州烙画艺术有其独特的艺术价值。然而,烙画的传承面临着多种阻碍:烙画艺人找不到合适的传承人,烙画艺术的社会影响力不足,政府支持的力度不够,市场经济的冲击等。只有取消对传承对象、地域的限制,不断创新工艺,进行合理有效的政策支持和引导,强化主体保护意识,将非物质文化遗产引入课堂,才能更好地传承和发展烙画艺术。

中国石油文学研究30年

作为一种特殊的文学题材,中国当代石油文学创作取得了巨大成就。中国当代石油文学研究真正开始于上世纪80年代,无论是整体把握还是微观探讨,30年来的中国石油文学研究都取得了丰硕成果,但缺陷也显而易见。

长江文化的历史生成与中华民族精神

长江文化主要由位于长江上游的巴蜀文化、长江中游的荆楚文化和长江下游的吴越文化构建而成。在长期的历史演进过程中,长江文化体现出崇德重义、明理重学、自强不息、革故鼎新、开放融合、团结和合的精神要义。而这些精神已日渐融入繁衍大观的中华文化,成为中华民族精神的重要组成部分。

论荆州非物质文化遗产的数字化保护

荆州非物质文化遗产的数字化保护具有可以创新非遗项目传承人制度、创新非遗文化传播途径和实现非遗资源的整合利用等价值;目前荆州非遗数字化保护面临传承危机、受众危机和保存危机等问题;荆州要通过建立并完善非遗资源库、构建非遗数字化博物馆、形成立体化数字传播渠道等形式对非物质文化遗产项目进行有效保护和利用。

民间:民间文学本体的基本范畴

民间文学无论作为文学还是社会学的分支学科,其本体范畴无疑都应包括基于民间之上的审美性与展演性的文化品格,在此,民间是民间文学本体的基本范畴,其意义是相对于政治和知识权力体系的一般劳动者及其所创造的文化空间,这也是民间文学的本质所在。民间文学的本体特征为:文化本文的展演性与自足性、审美主客体的民间性与同位性、艺术结构的原生性与类型化。

东汉家族文学与文学家族

东汉家族文学一直为学界所冷落。本文着力梳理了东汉文学家族的基本状况,揭示出东汉文学家族的文教特征,分析其成因和影响,由此勾勒出东汉家族文学的来龙去脉和总体风貌。

古道、古文、古式:宋代文学复古的方式

宋代的文学复古和儒学复兴是一个统一的文化运动,都是以恢复和绍述儒家文化为明确的主题的。在这样的文化语境下,宋代文人的理论和创作的实际情况尽管复杂,但从复古的方式上看,主要就是内容上对“道”的极端强调、语言形式上崇尚质朴平淡、体裁上重视散体文和古体诗等。

浅谈短信文学

随着短信的普遍运用,以及现代生活节奏的加快,短信文学以一种不同于传统文学的全新姿态出现在人们的面前,它形成于2002年下半年。从文学、语言学、传播学、文化学、社会学等角度来分析短信文学,可以发现其类型有诗歌、散文、情书、小说;其特点表现为语言生动性、短小精巧性、民间世俗性、流通的便捷性。短信文学带来了文学的传播方式和阅读习惯的改变,也改变了文学的文体形式。其最大意义是让文学在手机时代或信息时代,走进了千百万参与者甚至写作者的心里。从某种程度上说,这让我们的民俗文化潜移默化地进入了大众的视线。