近代长沙工商业转型的历史与思考

湖南长沙工商业的改革最早出现在清同治年间,主要体现在商业组织形式从自然经济向商品经济的过渡,由个体业主制、合伙制向公司制、股份制转型是其主要特征。

品质长沙建设中城市治理体系创新研究

提高城市建设品味、提升市民生活质量,城市治理创新是关键。创新长沙城市治理体系,要树立以人民为中心的城市治理理念,以城市治理理念的转变促进城市治理工作的全面创新;要转变政府职能、激发社会活力,构建全民共建共享的城市治理新格局;要将现代科技与城市文化有机地结合起来,形成城市治理新合力;要完善城市治理的考核评价体系,发挥考核评价体系在城市治理中的"指挥棒"作用。

论城市升级发展中的文化引领功能——以长沙国际文化名城建设为例

在现代城市建设和升级发展中,文化的引领功能主要表现为彰显特色、提升品位。发挥这一功能,内可优化市民的综合素质和产业结构,外可塑造城市的鲜明形象。值此文化创新城市格局、文化引领城市升级发展和长沙建设国际文化名城之时,长沙人要自觉摒弃自以为是、安于现状的文化心理,要紧紧围绕"全国争先、中部领先、全省率先"的目标定位,进一步发扬"敢为人先"的城市精神,充分发挥文化引领创新功能,渗透"以文育民、以文惠民、以文乐民、以文富民"城市发展理念,谋划新思路,开创新局面,真正把长沙建设成经济发达、文化繁荣、社会和谐、民生快乐、市民满意、世界称道的美丽城市、幸福家园。

时务学堂与近代长沙社会风气的革新

在19世纪末20世纪初中国社会急剧转型、思潮激荡、政治维新、社会革新之际,在梁启超、谭嗣同等人的努力下,以倡导新学、鼓吹维新、培养时代新人为宗旨的时务学堂于1897年在长沙正式成立。时务学堂的创办与运行,创新了教育理念、教育模式、教育内容,开启了民智,推动了教育、文化和社会风俗诸领域的变革。长沙由"深闭固拒"、"守旧忠君"的"铁门之城"一变而为"维新爱国"、变法自强、"全国最富朝气"的城市。其中,社会风俗的改观最具特色,在民权、平等、自由思想的影响下,三纲五常、男尊女卑等传统家庭伦理、社会伦理观念受到巨大冲击,种种陈规陋俗开始荡涤,男女平等、婚姻自由、女子放足等社会风俗革新运动,如狂风巨浪,横扫社会的每个角落,冲刷着封建习俗的种种污泥浊水。剪辫易发、妇女放足、婚姻自主、新式婚礼蔚然成风。

论近代新式教育与社会风俗的改观——以时务学堂为例看近代长沙社会风俗的改观

特定时代、特定族群的风俗习惯,是该时代该族群文化的鲜活外化表现,是其显著的文化标识。社会风俗具有保守和开放的双重属性,社会风俗的改观是一场深层次的文化变革,是深层次的价值观念和思维方式变革的外化,是在内外生存环境变化触动下由新式教育引发的一场思想变革。创办于社会转型、中西文化交汇、观念变革之际的时务学堂,是中国近代新式高等教育的代表。在启迪民智、改造社会的目标指引下,时务学堂制定新学制新学规,倡导新的教育理念、新的教育内容、新型师生关系,促成了长沙社会观念的更新,带动了市民认知方式和行为方式的变化,成为影响长沙社会风俗改观的关键因素。在民权、平等、自由思想的影响下,三纲五常、男尊女卑等传统家庭伦理、社会伦理观念受到巨大冲击;在移风易俗风潮的影响下,男女平等、剪辫易服、妇女放足、婚姻自主、新式婚礼等新的文明风气和生活方式蔚然成风。长沙由“深闭固拒”“守旧忠君”的“铁门之城”一变而为“维新爱国”、变法自强、“全国最富朝气”的城市。

长沙宁乡四羊方尊大事编年(1937—2016)

通过查找四羊方尊的相关资料,并走访发生在该器身上的许多故事的亲历亲闻者,对其大事以时间为序进行了编辑整理。

艺术经典阅读活动与高校艺术社团的良性发展

艺术社团是高校校园文化的创造重地,但当前的高校学生艺术社团存在重娱乐轻审美、重传承轻创新、重展示轻普及等诸多问题,面临着动力引导严重不足的局面,处于发展瓶颈之中。要破解这一难题,必须着眼于艺术经典,将经典作品作为艺术社团发展的内在动力之源,通过开展广泛意义上的阅读活动,丰富艺术社团的活动内容,提升艺术社团的文化内涵。高校主动激活艺术经典的引导动力,需要建立一个科学化的阅读活动体系,在工作机制上理顺校方与社团之间的主次关系,在活动对象上正确区分不同年级的学生群体,在活动步骤上遵循从浅入深、由易到难的规律,设计引导性阅读、主动性阅读、实践性阅读三种层次递进模式,从而促使艺术社团趋于良性发展,有效发挥艺术社团的育人功能。

时务学堂对湖南近代教育的深远影响

晚清戊戌变法时期,湖南维新派在长沙创办了时务学堂,对湖南旧式教育进行了重要改革。它采取近代新式的学校体制,以培养维新人才为宗旨,根据"中西并重"的原则设置教学内容,教学方法也与传统官学迥然不同。时务学堂的创办,意义重大,影响深远,不但推动了湖南旧的书院和官学制度的改革,还有力地促进了全省各地新式学堂的创办,开启了湖南近代教育的先河。

学习型城市与城市文明共建的探索

学习型城市的本质是全民学习、终身学习,其核心内涵是通过学习提升市民的综合素质,提高城市的文明程度。"包容与开放并举"、"物质文明与精神文明并重"、"创新与可持续发展并行"是学习型城市的三个典型特质。学习型城市的建设是一项纷繁复杂的进程,需要动员学习者以及社会各方力量的积极参与。同时,学习型城市的建设过程也是提升城市文明程度的过程。

再论香港的去归与大国的兴衰——纪念香港回归二十周年及改革开放四十周年

在19世纪和20世纪两个百年里,在东西两个半球的中、英两个大国的历史上,就香港的割让和回归问题引发了两件轰动世界的历史事件。香港被割让,表明大清帝国的衰落和大英帝国的兴盛;而香港回归,则标志着大英帝国的衰落和新中国在国际舞台上的迅速崛起。决定中英两大国兴衰的主要因素是中国共产党领导下的先进社会制度、开放意识和创新精神以及由此带来的先进的社会生产力、科学技术和强大的综合国力。自鸦片战争以来近两百年的中华民族,前一百年在外侮频仍的屈辱和风雨飘摇的动荡中煎熬,封闭保守和落后挨打,给国人带来创深痛巨的教训;后一百年雪耻独立、富国强兵,实现中华民族伟大复兴的中国梦,成为国人努力的目标。20世纪上半叶,以毛泽东为核心的中共党人创建了新中国,实现了中华民族的完全独立。20世纪下半叶,以邓小平为核心的中共第二代领导集体,开启了改革开放、创新发展和中国特色社会主义建设的新航路。新时代以习近平总书记为核心的新一代中共党人制定出了中华民族伟大复兴的宏伟蓝图,以"中国梦"激励亿万中国人走上新征程,开拓进取,奋发有为。同时在国际舞台上以高度自信的姿态,积极倡导构建人类命运共同体、打造国际贸易开放体系、实施"一带一路"国际开放贸易格局。过去靠天吃饭的农业国家一跃成为世界的"工厂","中国制造"、"中国智造"、"中国创造"正成为引领世界经济增长的发动机。自新中国成立以来,经过半个多世纪的伟大创新和改革开放的艰辛探索,中国取得了举世瞩目的成就,不仅奠定了民族复兴和国家崛起的根基,而且开创了中国共产党领导下中国特色社会主义建设的新篇章。香港的回归彻底洗刷了中华民族百年来的耻辱,预示着中华民族的统一、繁荣和兴盛的到来。回归二十年后的香港的稳定、繁荣与发展事实,无可争辩地见证了中华民族伟大复兴的征程,再现了东方神话,预示着一个"有中国特色的全球化"新时代的到来。香港的回归也昭示出开放意识、创新精神和体制机制革新以及相伴而来的综合国力是大国持久兴盛的核心要件。新时代中国道路、中国特色社会主义理论和制度、中国传统文化的巨大成就和影响,再度激起了世界人民对社会主义事业的无限憧憬与向往。

曾国藩“咸元三折”论

本文所谓之“咸元三折”，系指清咸丰元年（1851年）三月初九日至十二月十八日，时任礼部侍郎的曾国藩一连三次向新登基的咸丰皇帝呈递的奏折，即《议汰兵疏》、《敬呈圣德三端预防流弊疏》与《备陈民间疾苦疏》。这是曾国藩在清王朝处于又一个改元换代之时，又是太平天国农民起义爆发并迅速发展之际，所提出的一系列关于革新时政、应对时局的主张。“咸元三折”，较为集中的体现了曾国藩的政治军事思想，对曾国藩后来的政治军事生涯产生了十分重要的影响。