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探析启发式教学法在“社会保障学”课程思政改革中的运用 被引量:7
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作者 邓秋柳 邓秋枝 《教育教学论坛》 2020年第17期275-276,共2页
该文认为,目前我国高校要在发挥思想政治课程作为德育教育主阵地的同时,切实将思政课程向课程思政转变。"社会保障学"是课程思政的重要舞台,在"社会保障学"课程思政中运用启发式教学法可以很好地破解传统"社... 该文认为,目前我国高校要在发挥思想政治课程作为德育教育主阵地的同时,切实将思政课程向课程思政转变。"社会保障学"是课程思政的重要舞台,在"社会保障学"课程思政中运用启发式教学法可以很好地破解传统"社会保障学"教学瓶颈,有助于培养学生的民生意识和社会主义核心价值观,实现"社会保障学"课程思政改革创新。 展开更多
关键词 社会保障学 课程思政 启发式教学法
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中华书局版《五灯会元》卷一的引文商榷
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作者 邱震强 胡凡 《华夏文化》 2020年第1期20-21,共2页
中华书局1992年版《五灯会元》更正了1984年版的数百处校勘失误,然引语校勘问题仍然不少,兹从卷一中选择数则研究,请方家教正。1.古佛应世,绵历无穷,不可以周知而悉数也。近故谭贤劫有千如来。暨于释迦,但纪七佛。按《长阿含经》云:&qu... 中华书局1992年版《五灯会元》更正了1984年版的数百处校勘失误,然引语校勘问题仍然不少,兹从卷一中选择数则研究,请方家教正。1.古佛应世,绵历无穷,不可以周知而悉数也。近故谭贤劫有千如来。暨于释迦,但纪七佛。按《长阿含经》云:"七佛精进力,放光灭暗冥。各各坐树下,于中成正觉。" 展开更多
关键词 《五灯会元》 《五灯全书》 《长阿含经》 《五灯严统》 中华书局
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袁枚《子不语》的复调表现
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作者 唐思思 唐向阳 《邵阳学院学报(社会科学版)》 2020年第2期76-82,共7页
《子不语》是清代文人袁枚所写的一部文言笔记小说集。在这里,作者的声音、故事主要人物的声音、事件的声音,共同组成了其独特的多声部现象。不同的意识使得作品成为具有自组织的“生命体”,展现了杂语丛生的社会面貌,呈现出巴赫金所说... 《子不语》是清代文人袁枚所写的一部文言笔记小说集。在这里,作者的声音、故事主要人物的声音、事件的声音,共同组成了其独特的多声部现象。不同的意识使得作品成为具有自组织的“生命体”,展现了杂语丛生的社会面貌,呈现出巴赫金所说的诗学特征:复调。 展开更多
关键词 袁枚 《子不语》 笔记小说 复调
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新浪微博视域下饭圈用语失范现象探究 被引量:1
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作者 陈宇丽 《西部广播电视》 2020年第20期16-18,共3页
饭圈文化作为亚文化的一种,符合亚文化具有抵抗性的特征,即居于次要位置的亚文化与主导文化之间存在矛盾,出现异端、越轨倾向。饭圈用语作为饭圈文化的代表,是网络语言变体的一种,成为粉丝群体在互联网上交往必备的语言。新浪微博的出... 饭圈文化作为亚文化的一种,符合亚文化具有抵抗性的特征,即居于次要位置的亚文化与主导文化之间存在矛盾,出现异端、越轨倾向。饭圈用语作为饭圈文化的代表,是网络语言变体的一种,成为粉丝群体在互联网上交往必备的语言。新浪微博的出现为饭圈用语提供了成长的摇篮,饭圈用语的不断出圈给语言系统带来的负面影响不容小觑。本文将以新浪微博为例,探讨饭圈用语在新浪微博中的失范现象,挖掘其背后产生的原因,从而为净化微博空间提供理论依据。 展开更多
关键词 微博粉丝 饭圈用语 失范 亚文化 主流文化
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移动阅读的把关模式及其创新发展分析 被引量:1
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作者 雷其荣 《西部广播电视》 2020年第16期12-14,共3页
本文表述了移动阅读的定义及其目前的发展状况,并对移动阅读的把关模式中存在的问题进行分析,得出我国移动阅读领域需要坚持马克思主义新闻观指导的结论,并针对移动阅读的把关提出建议,以便帮助移动阅读领域创新与改进。
关键词 移动阅读 把关模式 问题 马克思主义新闻观
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徙蜀詩人晁公遡的巴蜀地域感知與地域情感
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作者 黄楚蓉 《新国学》 2021年第1期101-120,共20页
晁公遡是南渡士人中遷徙到巴蜀地域的代表性詩人,其豐富的巴蜀詩作爲我們呈現了他客寓巴蜀時獨特的地域感知與地域情感,這些感知與情感包括:作爲北客對巴峽异鄉的不適與疏離,對新的政治中心吴越之地的嚮往,南渡士人共同的中原之思、收... 晁公遡是南渡士人中遷徙到巴蜀地域的代表性詩人,其豐富的巴蜀詩作爲我們呈現了他客寓巴蜀時獨特的地域感知與地域情感,這些感知與情感包括:作爲北客對巴峽异鄉的不適與疏離,對新的政治中心吴越之地的嚮往,南渡士人共同的中原之思、收復熱望及其相伴隨的家族記憶,由流亡飄零帶來的憩心之願,在巴蜀地域漸生的地域歸屬感與認同感等。這些客寓情感倾向具有較强的地域與時代特色,共同融織成晁公遡對巴蜀地域的獨特感知,以及作爲南渡詩人的時代心結。 展开更多
关键词 徙蜀詩人 晁公遡 巴蜀 地域感知
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