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《诗经》中的鸟意象
被引量:
3
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作者
王建堂
《山西师大学报(社会科学版)》
1995年第2期77-81,共5页
《诗经》中借物抒情的艺术手法,是建立在“鸟兽草木”意象之上的,尤其是趣味盎然的鸟文化,给《诗经》注入了深厚的审美内涵。人解鸟意、鸟通人性,人、鸟、诗构成一个有机的艺术整体,使鸟成为古代人文景观里的一条优美的风景线。
关键词
《诗经》
鸟意象
《诗集传》
艺术手法
《毛传》
《礼记·月令》
鸟文化
《小雅·鹤鸣》
朱熹
民俗文化
下载PDF
职称材料
“女娲”得名考
2
作者
王建堂
《文史知识》
1997年第7期102-103,共2页
女娲据传是创造华夏民族的"圣母",其名最早见于《楚辞·天问》:"女娲有体,孰制匠之。"王逸注:"女蜗,蛇头人身。"到西汉《淮南子·览冥训》:"女娲炼五色石以补天。" 这个形象就更有眉...
女娲据传是创造华夏民族的"圣母",其名最早见于《楚辞·天问》:"女娲有体,孰制匠之。"王逸注:"女蜗,蛇头人身。"到西汉《淮南子·览冥训》:"女娲炼五色石以补天。" 这个形象就更有眉有眼了。《说文》释曰:"娲古之神圣女,化万物者也。"且第一次明确标音"从女呙声,古蛙切",读若"呱"。后来由于语音流变中的"声转"关系。
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关键词
原始语音
女娲
文化心理
历史必然
说文
华夏民族
流变
生命本体
王逸注
淮南子
原文传递
题名
《诗经》中的鸟意象
被引量:
3
1
作者
王建堂
机构
长治市晋城教育学院
出处
《山西师大学报(社会科学版)》
1995年第2期77-81,共5页
文摘
《诗经》中借物抒情的艺术手法,是建立在“鸟兽草木”意象之上的,尤其是趣味盎然的鸟文化,给《诗经》注入了深厚的审美内涵。人解鸟意、鸟通人性,人、鸟、诗构成一个有机的艺术整体,使鸟成为古代人文景观里的一条优美的风景线。
关键词
《诗经》
鸟意象
《诗集传》
艺术手法
《毛传》
《礼记·月令》
鸟文化
《小雅·鹤鸣》
朱熹
民俗文化
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
“女娲”得名考
2
作者
王建堂
机构
山西
长治市晋城教育学院
出处
《文史知识》
1997年第7期102-103,共2页
文摘
女娲据传是创造华夏民族的"圣母",其名最早见于《楚辞·天问》:"女娲有体,孰制匠之。"王逸注:"女蜗,蛇头人身。"到西汉《淮南子·览冥训》:"女娲炼五色石以补天。" 这个形象就更有眉有眼了。《说文》释曰:"娲古之神圣女,化万物者也。"且第一次明确标音"从女呙声,古蛙切",读若"呱"。后来由于语音流变中的"声转"关系。
关键词
原始语音
女娲
文化心理
历史必然
说文
华夏民族
流变
生命本体
王逸注
淮南子
分类号
K203 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《诗经》中的鸟意象
王建堂
《山西师大学报(社会科学版)》
1995
3
下载PDF
职称材料
2
“女娲”得名考
王建堂
《文史知识》
1997
0
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